Karl marx

Augusto Comte e o diagnóstico da modernidade: crise e ordem

Pode-se explorar a articulação estabelecida por Comte entre ciência e política, mostrando que esta articulação e desenvolvimento dos termos que deram origem à sociologia, isto é, o conceito de crise (a divisão e a cisão do social, a revolução) e ordem (a unidade orgânica e harmoniosa do social, a estabilidade, hierarquia e autoridade). Comte afirma que o positivismo “se compõe essencialmente de uma filosofia e de uma política necessariamente inseparáveis”, mostrando que epistomologia e políticas são concomitantes e, mais do que isso, o segundo funda a primeira, pois é o diagnóstico comteano da política que determina a sua idéia de ciência com efeito, o conceito positivista de ciência funda-se na idéia de ordem objeto ou ordem universal, sem a qual não se poderia falar eminvonabilidade das leis naturais e previsibilidade dos fenômenos, e essa idéia, indissociável da de crise é política. Dessa maneira, pode-se dizer que não há no positivismo uma teoria da ciência, mas uma descrição e classificação dos procedimentos científicos que visa conferir poder aos cientistas. A política é um invisível que se efetiva pela moral, e esta, por seu turno, é a ciência da submissão do indivíduo à ordem social.

O materialismo dialético é a concepção filosófica do Partido marxista-leninista. Chama-se materialismo dialético, porque o seu modo de abordar os fenômenos da natureza, seu método de estudar esses fenômenos e de concebê-los, é dialético, e sua interpretação dos fenômenos da natureza, seu modo de focalizá-los, sua teoria, é materialista.
O materialismo histórico é a aplicação dos princípios do materialismo dialético ao estudo da vida social, aos fenômenos da vida da sociedade, ao estudo desta e de sua história.
Caracterizando seu método dialético, Marx e Engels se referem com frequência a Hegel como o filósofo que formulou os princípios fundamentais da dialética. Mas isso não quer dizer que a dialética de Marx e