KARADY

KARADY- Durkheim e os primórdios da Etnologia Universitária
- Debate acerca da interpretação dos durkheimianos sobre os dados empíricos das sociedades primitivas , ou arcaicas. Também acerca do parentesco e das formas elementares sobre a vida religiosa.
-, o movimento científico que eles empreenderam forneceu nada menos que as principais fontes intelectuaise institucionais que permitiram a profissionalização da disciplina.

-Praticamente, minha abordagem partirá de algumas observações históricas sobre o estado da disciplina etnológica na França, no momento em que entraram em cena os durkheimianos, na virada do século.
-busca por compreender em que ponto a iniciativa durkheimiana foi decisiva para a transformação da etnologia francesa
- o interesse pelo estudo das civ. Afro-asiáticas e amerindias ja estavam presentes nos estudos naturalistas desde o sec XIX.
- o autor traz uma linha cronologica de sucessivas escolas de pensamento, das mais relevantes: A escola antropologica
A esta escola, fundada pelos fisiologistas que adquiriram rapidamente uma reputação mundial (Broca, Quatrefages,Hamy, Verneau), atribuiu-se, desde 1855, uma cadeira no Museu de HistóriaNatural e, desde 1875, um ensino patrocinado pela Faculdade de Medicina de Paris.

-Letourneau, propoe o primeiro estudo as sociedades sem história, tendo por colaboradores das etnologias agentes coloniais e missionarios. Foi fundado em 1898 a Escola Francesa do Extremo Oriente.

-Mas nenhuma dessas colaborações dava o paradigma cientifico que desse conta de esplicar estas sociedades. Os atuantes na área dividiam-se em *colecionadores de fatos* e antropologos de gabinete

- Antes da segunda guerra mundial este campo ainda encontrava-se fortemente marginalizado. Havia uma imagem publica confusa acerca da etnologia na França, nem sua denominação era fixa e a produção dessa área era pequena.

- Antes do surgimento da Année Sociologique, 1898, Durk não tinha trabalhos voltados para a discussão das civ arcaicas.