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Ele continua a afirmar que “o método histórico atingiu uma base mais sólida ao abandonar o principio enganoso de supor conexões onde quer que se encontrem similaridades culturais. O método comparativo, não obstante tudo o que se vem escrevendo e dizendo em seu louvor, tem sido notavelmente estéril em relação a resultados definitivos. Acredito que ele não produzirá frutos enquanto não renunciarmos ao vão propósito de construir uma história sistemática uniforme da evolução da cultura e enquanto não começarmos a fazer nossas comparações sobre bases mais sólidas... até agora temos nos divertido demais com devaneios mais ou menos engenhosos”.[2]
O método mais utilizado na antropologia para o estudo cultural é o método de observação participante, cuja técnica é também denominada de observação participativa. Consiste, resumidamente, em:
a) Definição de cenário de estudo e tema;
b) Registro de documentação já existente sobre o cenário ou tema de estudo (mapas, dados econômicos, gerais, estatísticos, dados públicos, particulares, pesquisas já realizadas, etc);
c) Desenvolvimento de pastas com os principais temas, observados, a serem estudados;
d) Registro dos fatos sociais através da observação participante desenvolvendo as seguintes atividades:
- descrição cartográfica da comunidade, habitações, lugares sagrados ou religiosos, públicos ou privado;
- descrição genealógica (parentesco);
- registro e descrição de entrevistas informais;
- registro através de fotos e/ou filmagens;
- registro de breves biografias;
- registro (e gravação) de mitos, lendas e contos;
- levantamento de dados estatísticos atualizados quanto à população.e) A participação se dá através da preparação de um cenário para o estudo e compreensão de um fato social.
- escolher o fato social a ser estudado;
- planejar o momento e cenário quando se dará a observação;
- interagir com pessoas locais durante a observação do fato social a fim de recolher impressões, comentários e

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