Introdução a política

Textos complementares
I 298. Justiça, força - É justo que o que é justo seja seguido. E necessário que o que é mais forte seja seguido. A justiça sem a força é impotente; a força sem a justiça é tirânica. Ajustiça sem a força será contestada, porque há sempre maus; a força sem a justiça será acusada. É preciso, pois, reunir a justiça e a força: e, dessa forma, fazer com que o que é justo seja forte, e o que é forte seja justo.
A justiça é sujeita a disputas: a força é muito reconhecível, e sem disputa. Assim, não se pôde dar a força à justiça, porque a força contradisse a justiça, dizendo que esta era injusta, e que ela é que era justa; e assim, não podendo fazer com que o que é justo fosse forte, fez-se com que o que é forte fosse justo.
299. (4.Sem dúvida, a igualdade dos bens é justa mas, não se podendo fazer que seja forçoso obedecer a justiça, fez-se que seja justo obedecer à força; não se podendo fortificar ajustiça, justificou-se a força a fim de que o justo e o forte existissem juntos, e que a paz existisse, que é o soberano bem."
300. "Quando o forte armado possui seu bem, aquilo que possui não corre risco"1).
(Biaise Pascal, Pensamentos. Col. Os pensadores. São Paulo, Abril Cultural, (973, p. 117.)

1) Qual é a ideia central do texto acima?
O texto acima apresenta duas ideias centrais. A primeira é de que justiça e força devem andar sempre juntas. A segunda é que elas se juntaram quando se tentou justificar a força, ou seja, quando se tentou tornar a força justa, já que é impossível tornar a justiça forte.

2. Qual é a ideia central do texto abaixo?
“... a democracia é frágil e não há como evitar o que faz parte da sua própria natureza. Pois se ela permite a expressão dos pensamentos divergentes, entre eles surgirão os que combatem a democracia, identificando-a à anarquia ou desejando simplesmente impor seu ponto de vista. O principal risco é a emergência do totalitarismo, representado por grupos que sucumbem à sedução do absoluto e