Impeachment

MODERNA II

Formação e evolução da sociedade de corte em França
Norbert Elias

Em A Sociedade de Corte de Norbert Elias, o autor mostra a permissão naturalista da ordem social, em que o todo se sobrepõe ao individual, à ação dos instintos ligados a determinação do prazer como bem supremo dos homens dentro de uma sociedade civil, de cidadãos. Estes fazem parte da sociedade corporativista da sociedade de corte, onde a cabeça é o rei. Ele é a parte sensitiva do corpo que é a sociedade, cabendo-lhe zelar e garantir a harmonia do todo, mas sem ter, obrigatoriamente, as funções dos membros que a compõe.
A corte dos reis da Prússia e da França entre Francisco I e Luís XIV, para Norbert Elias não se trata apenas como de um lugar de ostentação, de uma vida coletiva, cheias de etiqueta.
O que deve ser considerado é uma sociedade, ou seja uma formação social na qual são definidas de maneira específica as relações existentes entre os sujeitos sociais e em que sujeições mútuas ligam os indivíduos uns aos outros gerando comportamentos originais.
Por outro lado, a sociedade de corte deve ser entendida como uma sociedade dotada de uma corte real e totalmente organizada a partir dela. Constitui portanto uma forma particular de sociedade, que deve ser tratada do mesmo modo que outras.
A França de Luiz XIV é o mais puro exemplo desta sociedade hierarquizada, de ordens, de elites, de grupos preponderantes, sem partilha de poder político. O rei garantia a representação do corpo, da sociedade, em toda sua unidade, mas também deveria manter a harmonia entre todos os seus membros, definindo para cada um aquilo que lhe dissesse respeito. Um dos princípios sobre os quais assentava a monarquia absoluta, implicando assim na diferença entre o soberano e sua corte, pois o mesmo possuía liberalidade e capacidade de conceder graças, seu principal simbolismo.
Os símbolos foram sempre de suma importância na definição e consolidação da sociedade de corte, conferindo