Ideologia e cultura

Como podemos perceber, as construções ideológicas fazem-se presentes no seio de nossa sociedade, passando-nos praticamente despercebidos, afinal este é o seu principal objetivo, conduzido de tal maneira que "de modo geral pode-se afirmar que os padrões de comportamento detectados nas análises culturais das sociedades não são concebidos estrita e necessariamente como possíveis instrumento de dominação de classes ou grupos de indivíduos por outras classes ou grupos" ( , p. 184). Destarte, há o relacionamento direto do campo da cultura com ideologia, do campo das idéias e das representações que os homens constroem sobre a sociedade (o chamado universo simbólico) e o campo da produção e reprodução material dessa sociedade.
A peculiaridade da ideologia, e que a transforma numa força quase impossível de remover, decorre dos seguintes aspectos:
1- O que torna a ideologia possível, isto é, a suposição de que as idéias existem em si e por si mesmas desde toda eternidade, é a separação entre trabalho material e trabalho intelectual, ou seja, a separação entre trabalhadores e pensadores. Portanto, enquanto esses dois trabalhos estiverem separados, enquanto o trabalhador for aquele que "não pensa" ou que "não sabe pensar", e o pensador for aquele que não trabalha, a ideologia não perderá sua existência nem sua função;
2- O que torna objetivamente possível a ideologia é o fenômeno da alienação, isto é, o fato de que, no plano da experiência vivida e imediata, as condições reais de sua existência social dos homens não lhes apareçam como produzidas por eles, mas, ao contrario, eles se percebam produzidos por tais condições e atribuam a origem da vida social a forças ignoradas, alheia às suas, superiores e independentes (deuses, natureza, razão, Estado, destino, etc.), de sorte que as ideias quotidianas dos homens representem a realidade de modo invertido e sejam conservadas nessa inversão, vindo a constituir os pilares para a construção da ideologia.
3- O que torna possível a