Homem cultura e sociedade

ANALISE DO TEXTO :
O Século XVIII ( a invenção do conceito de homem)
Autor:Francois Laplatine em Aprender Antropologia, Ed. Brasiliense.
A expansão geográfica e a solidificação do iluminismo na Renascimento fizeram com que oconceito do homem ficasse restrito ao pensamento (cogito), do qual se excluem os“diferente” ( loucos, crianças, selvagens, metrosexuais...)
Mas só no sec. XVIII que se chega a uma ciência do homem ( conhecer o homem de modocientifico mesmo). E isso é o inicio da Modernidade, como diz o filosofo frances M.Foucault, porque “se pode apreender as condições históricas, culturais e epistemologicas de possibilidades daquilo que vai se tornar a antropologia.”
O projeto antropologico supõe a construção de alguns conceitos
(homem, por exemplo, deve ser visto como sujeito ecomo objeto); a construção de uma saber
, que seja produto da reflexão mas também observação (ohomem é visto na sua dimensão concreta, ou seja, na sua vida social, na sua organizaçãoeconomica, no seu modo de falar, nas instituições que criou, na cultura que usa, na formade ser … Isso tudo significa que esse Saber é empírico (feito por meio da realidade e não puramente especulativo) com uma problemática: a diferença
– ou seja , a convicção de certeza de tudo daracionalidade passa a se deparar com o impensado, (com alternativas). Inicia-se a umaruptura com o pensamento do mesmo
(seja lá o que isso for), com a ideia (muito bobaaliás) que a linguagem precede o homem. Isso tudo anuncia o fim da metafísica, comuma crise de identidade do humanismo (seja lá o que isso for) e da consciência europeia(seja lá o que isso for).
Um metodo de observação e analise : o metodo indutivo
– os grupos sociais sãoanalisados como sistemas naturais que devem ser estudados empiricamente, a partir deobservação de fatos reais, a fim de extrair principios gerais, que hoje se chamaria de leis.Desse naturalismo, surgirá uma “moral natural”, “um direito natural”, e uma “religiaonatural”.
Esse