homem,cultura e sociedade

Introdução

Max Weber (1864-1920) nasceu em Erfurt, na Alemanha. Filho de burgueses liberais, Weber teve ampla instrução e larga formação, sendo considerado um erudito. Conhecia com profundidade a ciência do direito, a arte, filosofia, história e sociologia. Foi professor em Berlim, e catedrático na Universidade de Heidelberg. Era um liberal e parlamentarista na esfera política, tendo participado da comissão redatora da Constituição da República de Weimar. Qualificou-se em sociologia da religião com a sua tese A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. Escreveu também Economia e sociedade, História Geral da Economia, entre outros. Diferente de Durkheim que trabalhou num país constituído (a França), Weber estudou e pensou a questão da nação alemã em pleno processo de formação de um Estado alemão. Talvez por isso não entendesse a sociedade como algo dado, externo e evidente e, nesse sentido, discordava de Durkheim.

O Conceito de Ação Social

Já vimos que para Durkheim, a sociedade era um elemento externo aos indivíduos, dado inclusive o seu caráter coercitivo. Para Max Weber, ao contrário, não existe uma oposição entre sociedade e indivíduo e sequer desenvolveu uma teoria geral da sociedade. Não acreditava em um conceito abstrato de sociedade, como algo em si, mas estudava as particularidades sociais e, nesse sentido, foi um historicista. Para fazer sociologia, ele descartou a noção de fato social, uma vez que não aceitava uma objetividade do ser social. A sociedade, pensava Weber, emerge na subjetividade da ação social dos homens. Uma ação é social quando se leva em consideração a existência dos outros e, portanto, nem toda ação humana é necessariamente social. Assim, por exemplo, o choque de dois ciclistas não passa de um fenômeno natural, mas torna-se uma ação social a tentativa de se desviar a bicicleta, pois, nesse caso, levou-se em conta o outro. Não necessariamente os outros precisam estar presentes. Um homem educado, por exemplo, não jogará