História contemporânea

1. O que significa, para Immanuel Wallerstein, o “particularismo essencialista”? Relacione esse conceito com a noção de “orientalismo” de Edward Said.
Immanuel Wallerstein, estudioso do marxismo e crítico do capitalismo global, é uma das principais referências teóricas dos movimentos antiglobalização e autor do livro O universalismo europeu: a retórica do poder. No segundo capítulo,” É possível ser não-orientalista?” Wallerstein demonstra de que maneira o Orientalismo foi utilizado durante o período colonial, no qual a intenção era de estabelecer um tipo de relação de superioridade cultural entre as sociedades denominadas como complexas e as “atrasadas”. Já que esses povos não praticavam os valores entendidos como universais, pregados pelo Cristianismo e pela ideologia de civilização da Europa. Esse processo acabou por estagnar o progresso dessas sociedades e a formação de suas identidades.
Ele se refere também à trajetória de dois intelectuais fundamentais – o egípcio Anouar Abdel-Malek e o palestino Edward Said – no desmonte do “particularismo essencialista” que, por meio de estereótipos e de generalizações, caracteriza o outro sempre como o atrasado e assim retira seu direito à autodeterminação.
Através do livro “Cartas Persa”, de Montesquieu, o autor fundamenta seu ponto de vista e conclui com a reflexão: como podemos reconstruir as estruturas, de forma a sermos não-orientalistas. Ser não-orientalista significa não praticar uma ação contínua de propagação e reafirmação de sua própria cultura, é a “não-necessidade” de universalizar a nossa percepção e o desejo de defender as raízes particularistas. É preciso que universalizemos nossos valores particulares e, ao mesmo tempo, que particularizemos nossos valores universais, numa espécie de troca mútua e constante que nos permita encontrar novas visões.
Já Said, afirma na introdução do livro “O Oriente como invenção do Ocidente” que "...sociedades contemporâneas de árabes e muçulmanos sofreram um ataque tão