historia

NOTAS ACERCA DA FILOSOFIA DA
HISTÓRIA EM GEORG WILHELM
FRIEDRICH HEGEL1
Bernardo Goitacazes de Araújo
Bruno Alves Coelho
Manoel Francisco da Silva
Rosa Maria Marangon
Sérgio Luna Couto
Alunos do Curso de Filosofia da Universidade Federal de Juiz de Fora. [e-mail] [e-mail]

I – Introdução

O presente texto tem como objetivo fazer uma alusão ao pensamento de GEORG
WILHELM FRIEDRICH HEGEL sobre a forma de construção do conhecimento, como este se dá nos seres humanos e quais são as implicações da ação do Espírito Absoluto no caminhar e no desenvolver da razão e da História.
Hegel nasceu em Stuttgart, em 1770. Após estudar Teologia com Schelling e
Hölderin2 foi preceptor em Berna (1794 – 97) e em Frankfurt (1797 – 1800). Durante este período esteve sobre influência do pensamento de Schelling e dos românticos, também conservando as marcas do neo-humanismo e da educação teológica. Anos depois, mudou-se para Berlim onde explicou todas as partes do seu sistema com grande sucesso e com o apoio oficial. Embora situado
1

Trabalho apresentado à disciplina de Filosofia da História, sob orientação do Prof. Doutor Luiz Antônio Peixoto, no
Curso de Filosofia da UFJF.
2 Friedrich Hölderlin (1770-1843) foi amigo de Schelling e de Hegel. Os temas românticos que ressoam neste autor, considerado hoje um dos maiores poetas alemães, (com a retomada deste por Heidegger), são o amor pela grecidade e o primado espiritual da beleza e da poesia como únicas capazes de captar o infinito-uno, o forte sentimento de pertença a este “todo” e a divinização da natureza compreendida como origem de tudo (deuses e homens).

na confluência das correntes do idealismo e do romantismo, o sistema de Hegel apresenta profundas diferenças em relação a Fichte3 e Schelling4.
Em um primeiro momento, recusa-se a partir do Absoluto como mera indiferença entre o sujeito e o objeto. Hegel se caracteriza por uma forte tendência ao concreto por uma