Hermeneutica

Hermenêutica epistemológica se qualifica como uma “hermenêutica enraizada”, uma forma de interpretação que parte de princípios objetivos e que entende o resultado da interpretação como uma conclusão “única e certa”. Por muitas vezes chamada de ciência do positivismo exegético, se apresenta como uma ideia mais limitada do que o entendimento comum de interpretação assimila. Atualmente, essa ideia de hermenêutica (epistemológica) está muito ligada à ideia de segurança jurídica robusta, um conceito que possibilita um estudo e uma observação mais objetivos da prática jurídica. A hermenêutica era uma ciência responsável, exclusivamente, pela interpretação dos textos bíblicos e, nesse momento, se apresentava unicamente como ciência hermenêutica epistemológica, proporcionando aos pensadores da época uma interpretação objetiva dos textos que, inicialmente e convenientemente, não abriria tantos espaços para questionamentos mais amplos e relativizações do que estava escrito no texto, um fechamento interpretativo que remetia à busca de uma ‘interpretação correta’ dos textos bíblicos, ou seja, do entendimento direto do que estava ali escrito. Dilthey (1833 - 1911)1 e Schleiermacher (1768 – 1834)2 representam os principais nomes da defesa do lado epistemológico dessa ciência. Hoje em dia, a hermenêutica epistemológica representa, para muitos, a ideia de uma seguridade na relação autor-leitor, e mesmo na questão da interpretação da norma, onde – alegam os defensores desse ponto – a liberdade interpretativa cedida pela filosofia hermenêutica moderna (a hermenêutica ontológica) abre espaço para absurdos interpretativos e aberrações em entendimentos (possíveis aberrações jurídicas, na prática). A ideia de que nem mesmo o autor pode saber qual o sentido e nem mesmo quantos sentidos serão dados ao seu texto pode se traduzir em um possível problema conceitual, visto que, da mesma forma que o texto pode não ter a interpretação sob a qual foi escrito e acabar por embasar atos