Guelos

CULTURAS PARTIDÁRIAS Joaquim Aguiar

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VII CULTURAS PARTIDÁRIAS

formação de partidos não é uma actividade livre, está condicionada ao que for a estrutura do campo político. Não basta a vontade e a convicção, é preciso que haja interesses sociais que aceitem ser representados para que um partido exista. E mesmo que haja vontade e convicção de um protagonista político com prestígio, mesmo que haja interesses sociais que podem aceitar ser representados por esse partido, ainda é necessário que os outros partidos, já instalados ou em vias de formação, não consigam, ou não queiram, resistir à formação desse partido. A estruturação de um sistema de partidos é o resultado complexo da articulação entre a convicção e a vontade de personalidades fundadoras dos partidos (que identificam uma oportunidade de expressão de valores políticos e assumem a responsabilidade de proporem e estabelecerem uma identidade partidária que concretize essa oportunidade, associando interesses sociais a uma posição política e a um programa) e um específico campo político onde já existem outras expressões de valores políticos diferenciados (que também se traduzem em organizações partidárias e que irão defender os seus espaços políticos próprios, as suas posições e as suas representações de interesses sociais, tentando impedir a entrada de um novo concorrente). Na medida em que o campo político tem uma certa estrutura, que resulta do modo de representação dos interesses existentes nessa sociedade, os partidos que existem nesse campo político expressam culturas políticas próprias que são parte da cultura política dessa sociedade. Na sua acção política, cada partido opera num referencial temporal do presente e do futuro, como é normal nos processos de decisão e de concretização de programas. Porém, como cada partido também se insere na cultura política da sociedade, cada cultura partidária revela uma linha de continuidade com o passado, com os seus sucessos e os seus fracassos, ainda