Graduanda

Páginas: 3 (601 palavras) Publicado: 21 de outubro de 2014
A ESPACIALIDADE DO INTUITIVO E PERCEPTUAL: Religião monoteísta fundada no século XV, cujos ensinamentos do único Deus estão reunidos no Livro do Senhor Grande Shabti.Conta-se que o fundador doSikhismo, Guru Nanak, que gostava de fazer orações, quando tinha 30 anos recebeu um chamado. Um dia, após ter se purificado num rio ele foi à direção de uma floresta e desapareceu. Ali, ele teve umencontro com um ser que lhe ofereceu uma taça de néctar, ele bebeu o líquido e ficou muito agradecido. No diálogo com esse ser ele se identificou como Bharma, o Primeiro. E, ali, Nanak permaneceu portrês dias. Quando Nanak regressou ficou um dia inteiro calado, e, então, sua primeira frase “Não existem nem Hindus e nem Muçulmanos na Índia”. Para os Sikhs, Deus é eterno e sem forma, o que tornaimpossível captar toda a sua essência, ele é o Criador de tudo.
A ESPACIALIDADE DAS REPRESENTAÇÕES: Sikh, deriva do Sânscrito e quer dizer “Discípulo forte”. De aparência podem ser reconhecidos com certafacilidade, os homens usam turbante e barba longa e as mulheres usam batas compridas e coloridas, são estritamente vegetarianos e muito receptivos. Todas essas características não são apenasculturais, fazem parte da religião deles.Seguem valores muito semelhantes aos Cristãos (honestidade, caridade, fidelidade ao líder, etc).A religião Sikh se apoia em três pilares: - Ter Deus sempre presente namente, em qualquer relação, seja afetiva ou comercial;- Sustentar-se com um trabalho digno, sempre tudo honesto, correto e puro;- Compartilhar o que se consegue com os necessitados. Deus é eterno esem forma, impossível de captar sua essência, é o criador do Universo e dos humanos, e, por tanto, os humanos devem adorá-lo e servi-lo. Para eles os Sikhs, é o egocentrismo humano que nos separou deDeus, e enquanto nutrirmos o egoísmo Ele não poderá nos libertar e precisaremos passar pelo ciclo de reencarnação várias vezes até alcançar a libertartação. Por isso, para o Sikhismo, a essência...
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