Globalização no Ocident3

Em um universo hipermoderno dominado pela lógica do excesso, o que será do capitalismo cultural? Devemos falar em uniformização à moda ocidental ou em reinvenção da diferença? Desde a queda do Muro de Berlim, em 1989, a globalização está em debate. Entre a perspectiva do “fim da história”, de cunho democrático e capitalista, e o prisma do “choque de civilizações”, a polêmica está no auge. Hervé Juvin e Gilles Lipovetsky abordam questões variadas, como a arte-negócio, as marcas, o cinema e a alta cultura. Relativizam o tema da globalização e fazem os aprofundamentos devidos, sem, contudo, pôr de lado as divergências. Dois pontos de vista, dois modos de ver e de pensar o mundo globalizado. Um embate fecundo que abre duas possibilidades de compreensão de um mesmo horizonte complexo e controvertido.
Em meados da década de 20, os Estados Unidos apresentava para o mundo um novo estilo de vida. Um estilo despojado em que o consumismo caracterizava a base de uma superprodução. E o novo padrão de beleza estava inserido neste “sonho norte-americano”.
Desde então, a sociedade estabeleceu que teria a profundidade de um pires; o que importa é a fachada, não o que se tem por dentro. Uma corrida em direção ao triunfo social, essa é a idéia.
A palavra que resume o padrão de beleza mundial é: marketing. O mercado não se importa com a ordem social a que ele irá atingir, muito menos quais serão as conseqüências a longo prazo, o que interessa é o lucro de hoje. Não importa se o produto é feio, se vender bem e todos comentarem, “atingimos” o objetivo.
Ha quem coloque que se tornar mais desejável, agradar mais e aumentar sua auto-estima são os únicos fatores que levam as pessoas a se deitarem em uma mesa de cirurgia (plástica) para corrigirem suas “imperfeições”. Entretanto, esses não são os únicos fatores; em mundo multipolar, o que se busca é ascender na hierarquia social. Não importa se para isso seja preciso ‘negar’ seus valores culturais e pessoais.
Se a palavra questionamento não