François laplantine, aprender antropologia

Páginas: 8 (1792 palavras) Publicado: 27 de novembro de 2012
Annabelle

Trabalho apresentado como requisito avaliativo, sobre o livro de François Laplantine, Aprender antropologia, da matéria de Antropologia na Fundação.

Belo Horizonte
2012
Sumário

Referências 3
Introdução 4
Marcos para uma historia do pensamento antropológico 6
Capítulo 1: a pré história da antropologia 6
Capítulo 2: o século XVIII 7
Capítulo 3: o tempodos pioneiros 8
Capítulo 4: os pais fundadores da etnografia 8
Capítulo 5: os primeiros teóricos da antropologia 10
Capítulo6: as principais tendências do pensamento antropológico contemporâneo 10

Referências
LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2003. 168 p.

Introdução

O Campo e a Abordagem Antropológicos

Segundo Laplantine em todas associedades existiram homens que observavam homens.
No fim do século XVIII começa-se a constituir um saber científico.
Pela primeira vez o espírito científico pensa em aplicar ao próprio homem os métodos utilizados na área física ou da biologia.
Na segunda metade do século XIX a antropologia atribui objetos empíricos autônomos: as sociedades “primitivas”.
A ciência supõe uma dualidade radical entre oobservador e seu próprio objeto.
Os primeiros antropólogos estudaram sociedades longínquas que:
1. Tinha dimensões restritas;
2. Tiveram poucos contatos com grupos vizinhos;
3. Tinham tecnologia pouco desenvolvida (em relação a nossa).
4. Tinham menor especialização das atividades e funções.
A antropologia atribui-se a um objeto que lhe é próprio: o estudo das populações quenão pertencem à civilização ocidental.
No início do século XX os antropólogos percebem que seu objeto empírico (as sociedades primitivas) está desaparecendo.
Alguns voltam para o âmbito das outras ciências humanas, ou saem em busca de outra área de investigação, outros também buscam abordar de uma forma epistemológica constituinte, as sociedades.

O estudo do homem inteiro

Só pode serconsiderada como antropológica uma abordagem interrogativa que objetiva levar em consideração as múltiplas dimensões do ser humano em sociedade.
Laplantine define cinco principais áreas da antropologia, as quais mantêm relações estreitas entre si:
1. Antropologia Biológica: consiste no estudo das variações dos caracteres biológicos do homem no tempo e no espaço, levando em consideração os fatoresculturais que influenciam o crescimento e a maturação do indivíduo.
2. Antropologia Pré-Histórica: é o estudo do homem através dos vestígios materiais enterrados no solo.
3. Antropologia Linguística: é o estudo que nos faz compreender como os homens pensam, o que vivem e o que sentem; a etnolinguística, o estudo da literatura, não apenas escrita, mas também de tradição oral, as áreas daschamadas etnociências e a dialetologia.
4. Antropologia psicológica: consiste no estudo dos processos e do funcionamento do psiquismo humano.
5. Antropologia social e cultural: diz respeito a tudo que constitui uma sociedade: seus modelos de produção econômica, suas técnicas, sua organização política e jurídica, seus sistemas de parentesco, seus sistemas de conhecimento, suas crençasreligiosas, sua língua, sua psicologia, suas criações artísticas.

O estudo do homem em sua totalidade

A antropologia não é apenas o estudo de tudo que compõe uma sociedade.
Ela liga-se ao modo de conhecimento que foi elaborado a partir do estudo de uma determinada sociedade: a observação direta, por impregnação lenta e contínua de grupos humanos minúsculos com os quais mantemos uma relação pessoal.Apenas a distância em relaçãoa nossa sociedade nos permite fazer esta descoberta: aquilo que tomávamos por natural em nós mesmos é, de fato, cultural; aquilo que era evidente é infinitamente problemático.
Laplatine afirma que apenas a nossa disciplina permite notar, com maior proximidade possível, que essas formas de comportamento e de vida em sociedade que tomávamos todos espontaneamente...
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  • Laplantine, françois. aprender antropologia. sp, brasiliense, 1989. p. 35-92.

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