Foucault

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Tema: UNIÃO HOMO AFETIVA

Priscila Mayã Araujo – RA. 112395; Rafaella – RA. 000000; Rebeca Andrade – RA. 112447; Rodrigo Prado – RA. 000000; Luisa Abreu – RA. 000000; Daniel Bermudes – RA. 000000; Denise Lago – RA. 000000

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ÍNDICE:

1. 2. 3. 4. 5.

Introdução Conceitos Antropológicos – Etnocentrismo e Alteridade Contexto Histórico da Homossexualidade A Luta Pela União Homo Afetiva Conclusão

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1. INTRODUÇÃO
O breve ensaio em comento nos traz à tona um dos principais problemas sociológicos do século XXI, o homossexual, bem como os seus direitos a uma união estável assegurada por um Estado Democrático de Direito do qual tem como alicerces seus princípios de igualdade e liberdade, inerentes da revolução francesa. Faz-se necessário, portanto, uma pesquisa cientifica histórica e,

consequentemente, antropológica, procurando desta maneira aprofundar-se, sucintamente, nas razões que o discriminam e o repudiam. O homossexualismo, como veremos mais adiante, fora uma prática “comum” na cultura de povos antigos, e que nem mesmo existia a sua tal definição; neste mesmo tempo, por sua vez, o sexo heterossexual servia apenas para a procriação da sociedade. A sua aceitação naquele tempo remoto pode ser entendida se levarmos em conta suas crenças religiosas que, em contrapartida, entenderemos, também, o porquê da discriminação dos dias atuais, principalmente no que se refere ao conceito de família. Com a disseminação do cristianismo, do qual mergulhara nas fontes de crenças judaicas, surgiu-se um novo conceito de família, desmoronando gradativamente esta cultura promiscua e valendo-se de uma nova cultura sexual, presa a dogmas religiosos e concentrada somente na procriação e multiplicação da espécie, eclodindo assim o conceito que hoje temos de família e consequentemente casamento. Portanto é neste momento que surge a necessidade da pesquisa

antropológica, do estudo da cultura das sociedades bem como a sua evolução. É importante saber