Filosofia helenistica

Páginas: 12 (2980 palavras) Publicado: 9 de abril de 2014
Resumo
Do ponto de vista histórico cultural, o Helenismo é o período entre a conquista da Grécia pelos macedônios e o fim da República Romana, onde Augusto se torna imperador de Roma. E é assim denominado, pois foi neste período que ocorreu a difusão da língua e cultura grega. Mas teve também, a mistura da cultura grega com a dos povos conquistados, devido sua expansão. Entender o aspectohistórico auxilia muito para a compreensão da filosofia da época, pois ela influenciou diretamente no pensamento dos filósofos.
Com o domínio macedônico, os cidadãos perdem sua autonomia em suas cidades, com isso a reflexão sobre a política também se enfraqueceu.
Após a morte de Alexandre, o império macedônico foi se esfacelando, e o pensamento da sociedade mudou. Sócrates, por exemplo, tinha suafilosofia voltada para o outro, sem isola-lo da sociedade. Os filósofos helenistas mudaram essa perspectiva, se preocupando mais consigo mesmo e menos com a sociedade. E isso foi algo que afetou o modo de ver a vida dos cidadãos, que mudaram o seu objeto de preocupação.
Foi neste período que surgiu três importantes escolas filosóficas: O epicurismo; O estoicismo; e o Ceticismo.
Todas as trêstinham o ponto em comum de pensar sobre si mesmo, de como se deve agir, nos dando lições de ética e moral, cada uma com sua abordagem.
Referências Bibliográficas: Fundamentos da Filosofia – Gilberto Cotrim
Introdução á história da filosofia – Marilena Chauí

helenismo
Os historiadores da cultura convencionaram designar Helenismo as atividadesculturais desenvolvidas no período transcorrido entre a morte de Alexandre
Magno, em 323 a.C., e o fi m da república romana, em 31 a.C., quando Augusto
(vencedor da batalha de Actium, em 27 a.C.) se torna imperador de Roma. A
designação refere-se à presença dominante da língua e da cultura gregas em todo
o mundo conhecido, numa difusão sem precedentes cuja causa inicial foi a convicção
de Alexandre,aluno de Aristóteles, de que por seu intermédio a Grécia
devia cumprir uma missão civilizatória sobre todos os povos da terra. A língua
grega transformou-se na koiné, dialeto comum em todas as terras conquistadas
por Alexandre, e Alexandria, no Egito, tornou-se a capital cultural da Antiguidade,
papel que conservou mesmo quando Roma ocupou o lugar de centro político
e econômico de um impérioque se estendia do Próximo Oriente ao Sul da Europa,
do Mediterrâneo ao Atlântico.
Embora o termo Helenismo pareça indicar apenas a hegemonia da cultura
grega, na realidade, exprime a comunicação intensa entre as criações culturais
helênicas e as orientais enquanto submetidas a um mesmo e único poder central,
ligadas por rotas comerciais e tendo como ponto de encontro Alexandria e, mais
14tarde, Roma. Muitos preferem usar a expressão alexandrinismo para acentuar o
papel que a dinastia dos Ptolomeus conferiu a Alexandria como centro de confl
uência da cultura grega e da oriental, com a criação do Museu e da Biblioteca,
espaços destinados às atividades do conhecimento e das artes.
No caso da história da fi losofi a, fala-se em período helenístico para designar
os três grandessistemas fi losófi cos predominantes nessa época: ceticismo, epicurismo
e estoicismo. Todavia, aqui, alguns reparos precisam ser feitos.
Em primeiro lugar, um reparo cronológico. De fato, embora os três grandes
sistemas possam ser datados a partir da morte de Alexandre, sua elaboração
prossegue após o fi m da república romana, estendendo-se durante todo o Império
Romano, portanto, até o séculoV d.C. Essa alteração cronológica permite
inserir entre as fi losofi as helenísticas um sistema tardio, do século III d.C., o neoplatonismo.
Em segundo, um reparo de conteúdo. Com efeito, além dos três
grandes sistemas fi losófi cos predominantes e do neoplatonismo, deve ser incluída
no Helenismo fi losófi co também a fi losofi a peripatética, isto é, a continuação
da fi losofi a...
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