Filosofia Bochenski

Todo estudo sério de lógica escolástica deve ter por base um sólido conhecimento de lógica árabe. Infelizmente, porém, a história desta lógica ainda é uma tabula rasa, e as raras publicações, neste domínio, apresentam o mesmo nível da obra de Prantl, isto é, pré-científico.59 Da mesma forma, entendo que os grandes trabalhos de Stcherbatsky60 e de outros indólogos deveriam ser refeitos por lógicos de formação contemporânea. De fato, graças ao brilhante estudo do saudoso Schayer,61 que recebeu influência de Lukasiewicz, sabemos hoje que os hindus62 chegaram a desenvolver uma lógica das proposições.
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É provável que Bochenski esteja se referindo ao artigo de K. Michalski, Le problème de la volonté à Oxford et à Paris au XIVe siècle , Studia Philosophica, 2 (1937): 233-365.
57 Notável medievalista alemão, Philotheus Boehner, O.F.M. (1901-1955), além de importantesestudossobreOckham,tambémescreveuuma MedievalLogic:AnOutlineof its Development from 1250 - c.1400, Manchester, Manchester U. P., 1952. Como editor, a ele devemos ainda não só a edição crítica de W. Burleigh, De puritate artis logicae Tractatus longior with a revised edition of the Tractatus brevior, New York, The Franciscan Institute Publication, 1955, como também a do famoso tratado de W. Ockham, Tractatus de praedestinatione et de praescientia Dei et de futuris contingentibus, New York, The Franciscan Institute Publication, 1945. Ver Ph. Boehner, Collected A rticles on Ockham, E. M. Buytaert (ed.), New York, The Franciscan Institute St. Bonaventure, 1958.
58 O mais importante e detalhado estudo sobre a lógica de Santo Tomás de Aquino encontramosem R.W.Schmidt, TheDomainofLogicaccordingtoSaintThomasAquinas, The Hague, Nijhoff, 1966. Com detalhada bibliografia.
59 Uma exaustiva bibliografia da lógica árabe encontramos em N. Rescher, The Development of A rabic Logic, Pittsburgh, University of Pittsburgh Press, 1964; N. Rescher, Studies in the History of Arabic Logic, Pittsburgh, University of Pittsburgh