FICHAMENTO

“o conceito de obstáculo epistemológico deve-se aos trabalhos de G. Bachelard que o define como um impedimento à produção de conhecimentos científicos. Não se trata de modo nenhum de um obstáculo visível e consciente: bem pelo contrário, funciona a maior parte das vezes sem que os próprios investigadores tenham consciência dele. Não lhe encontraríamos tão-pouco explicação psicológica, com risco de desnaturar completamente este fenómeno. Com efeito, não se trata de modo nenhum de umas quantas dificuldades de ordem psicológica, mas sim de obstáculos objetivos, reais, ligados as condições históricas nas quais a investigação científica se efetua. Assim, estes obstáculos são diferentes segundo as disciplinas e as épocas, pois testemunham, em cada uma das hipóteses, condições específicas do desenvolvimento da investigação cientifica.” (pag. 37).

“Esta atitude consiste na afirmação de que o conhecimento do direito é extraído da experiência que dele podemos ter na nossa sociedade.” (pag.39)

“a problemática inicial da ciência jurídica: a problemática teológica. O estudo do direito não encontra nem o seu fundamento nem o seu objetivo na preocupação de explicar o que são as regras jurídicas, a sua função no seio da sociedade, o seu modo de transformação. A referência do jurista não é, pois a sociedade, o que é um ponto de vista relativamente moderno: a referência é Deus.” (pág. 39). “A laicização do direito a partir do Renascimento não transformara verdadeiramente as coisas: a Deus sucerde-se-á a Razão ou a Natureza, a metafisica substituirá a teologia.” (pag. 40)
“O Estado, um contrato, um tribunal aparecem em primeiro lugar como objetos reais, se podemos dizê-lo, materialmente constatáveis. Fazem parte de um meio concreto, preciso, fora de discussão quanto à realidade da sua existência. Um estudo científico destas instituições ou regras do direito deveria, pois encontrar a sua génese na observação ou reconhecimento da experiência que delas se possa