Fichamento

Os portugueses trouxeram para o Brasil, algumas regras para definir público e privado, a fim de localizar equipamentos para separar as terras particulares doadas hierarquicamente aos pioneiros das indispensáveis ao atendimento de necessidades coletivas. No final do século passado, as cidades no Brasil eram raridades. Quase todos viviam fora delas. Com a abolição da escravatura e o advento da República, surgem novos ideais e novas necessidades. Deseja –se uma outra ordem e, para implanta-la e preserva-la, as cidades são imprescindíveis.

Se já havia contradições nas colônias, elas só aumentaram com o uso funcional das cidades como impulsionadoras do desenvolvimento e sedes do capitalismo à brasileira. O Rio de Janeiro é um bom exemplo de modelo urbano. As propostas de desenvolvimento a partir do século XIX apontam uma trajetória retilínea, cheia de determinação que passa pelas cidades. É um tempo em que tradições antigas estão sendo superadas, enquanto são propostos novos modelos de articulação da sociedade.

No país, marcado desde as origens por diferenças sociais rígidas, igualdades e direitos do indivíduo surgem como parâmetros desnorteantes. Para os pobres do fim do século XIX, a vinda para a cidade representa a possibilidade de entrar, de repente, em outro mundo. Hoje tudo se inverteu: é a minoria que não está em grandes cidades.

Em torno das grandes cidades vai se compondo um estranho padrão morfológico de ocupações distintas do solo. A pesar de servirem aos mesmos usuários e de tangenciarem, conjuntos e loteamentos falam linguagens opostas. Em vez de diversidade, o que há é confusão e indefinição do espaço. Os urbanistas praticantes de teorias sempre tiveram as questões relativas ao uso e ao mercado como fundamentais nos espaços urbanos. Só que, a despeito do acentuado positivismo, lidavam com repertórios simbólicos.

O capitalismo em versão brasileira gerou uma quantidade incalculável de problemas paras as cidades. Empurrou para elas multidões