Fichamento texto claudia mônica santos na pratica a teoria é outra?

1.1 TEORIA E PRÁTICA NO MATERIALISMO HISTÓRICO-DIALÉTICO

Marx e Engels(1984) concretizaram a concepção do homem como ser ativo e criador – prático – que transforma o mundo, porém, não só em sua consciência, mas também, praticamente, realmente. Tais concepções estão explícitas textualmente desde o jovem Marx em várias passagens de suas obras, como, por exemplo, Pag.: 15, 1º parágrafo

[....] portanto o caráter social é o caráter geral do movimento inteiro; assim como a sociedade mesma produz o homem como homem, assim ela também é produzida por ele.
(Marx:1984, pg148 - grifo do original).

[.....}filósofos, meio-filósofos e beletristas alemães apossaram-se avidamente desta literatura, esquecendo apenas que, com a importação dos escritos franceses, não se importavam para a Alemanha as condições alemãs, a literatura francesa perdeu todo significado prático imediato e assumiu uma feição puramente literária. Havia de aparecer como especulação ociosa sobre a realização da essência humana. Assim, para os filósofos alemães do século XVIII, as reivindicações da primeira revolução francesa só tinham o sentido de reivindicações da razão prática (grifo da edição) em geral e as expressões da vontade da burguesia revolucionária francesa significavam, aos seus olhos, as leis da vontade pura, da vontade como esta deve ser, da vontade verdadeiramente humana (Marx e Engels, 1998, pg.36) .

As citações apresentadas contêm uma primeira aproximação à concepção de teoria e prática que os autores vão explorar e desenvolver em suas obras. Elas deixam em evidência os princípios que fundamentam suas idéias, os quais sintetizam uma concepção de mundo baseada no materialismo histórico-dialético. Pag.: 17, 2º parágrafo

Coerente com essas premissas, Marx quer conhecer teoricamente a sociedade capitalista, mas tendo em vista possibilitar a sua transformação. Ele se dispõe a conhecer o Social, tendo como referência o Ser Social posto na ordem
burguesa,