Fichamento Pentateuco

Fichamento

LEITE, edgard: o pentateuco: uma introdução. Rio de janeiro,imago,2006

I. Perspectivas Recentes da História Antiga Judaica “As raízes do povo judeu e do judaísmo são obscuras. Um dos problemas inicias, como se sabe, é o de que não temos muitos documentos escritos que possam ser cotejados com os textos bíblicos até períodos bem adiantados da história judaica. Nunca foi localizado, por exemplo, qualquer referencia egípcia explícita dos escravos hebreus ao êxodo, alguma crônica contemporânea das campanhas de Josué, ou uma inscrição real da monarquia unida, ou texto contemporâneo externo que trate dos reinos de David e Salomão. O estudo do contexto histórico no Pentateuco apresenta assim certas dificuldades. A história laica se preocupa em consolidar as informações a partir de evidências documentais. Isso fez com que muitos, ao longo dos últimos séculos, declinassem de forma respeitosa da possibilidade de estabelecer com segurança a historicidade do eixo histórico do Pentateuco, isto é, a saga do povo hebreu das origens até o exôdo. Essa realidade, a ausência de contraprovas documentais, propiciou, desde antes o século XVIII, aliás, que o Pentateuco passasse a ser cada vez mais entendido como uma coleção sistematizada de mitos, e menos com uma literatura que pretendesse guardar alguma relação com fatos ou experiências históricas concretas” (P. 21)
“Apenas em um documento arcaico, a “Estrela de “Merneptah” (c. 1230 a.C.), que dá conta das ações externas do sucessor Ramasés II, é mencionado o nome “Israel” [...] O termo “Israel”, aqui é usado utilizando-se nele o determinativo de “povo” e não de “lugar” [...] O texto não explicita o que esse povo era exatamente e nem as circunstâncias precisas do seu confronto com o poder egípcio. A informação de que no século XII a.C., isto é, cerca de duzentos anos antes da alegada data da construção do Templo, existia um povo que era denominado “Israel” e que aparentemente foi derrotado pelo faraó, é