Fichamento Huntington

Batalha, choque, conflito [...]. A guerra da forma como conhecemos hoje possui em seu DNA características e traços vinculados à estrutura do Estado-nação – tipo de organização política criada há alguns séculos atrás. Esse novo tipo de sistematização política retirou da pessoa do “príncipe” o fator causa e motivação dos conflitos. Dessa forma, a guerra entre reis se tornou a guerra entre povos1. As guerras, portanto, passaram a ter em suas motivações outras variáveis determinantes, como por exemplo, o fator ideológico das nações. Comunismo, nazi-facismo, democracia liberal, foram alguns dos movimentos ideológicos que fomentaram as tensões e rivalidades responsáveis por motivar os conflitos do século XX. Vale salientar, entretanto, a afirmação de Samuel Huntington de que a lógica desses conflitos ocorreram predominantemente dentro da civilização ocidental. Segundo ele, apenas com o término da guerra fria a “política internacional sai da fase ocidental e o seu centro passa a ser a interação entre o Ocidente e as civilizações não ocidentais”.2
A partir dessas premissas Huntington defende a tese de que a fonte dos conflitos contemporâneos não serão mais ideológicas ou econômicas, mas sim, culturais. “Aldeias, regiões, grupos étnicos, nacionalidades, grupos religiosos, todos têm culturas distintas em diferentes níveis de heterogeneidade cultural”.3 Diferentemente das ideologias que representam o “de que lado você está?”, o civilizacional representa a questão “o que você é?”. A margem da tolerância e relativismo se contrai à níveis mínimos. As diferenças são muito mais acentuadas e delicadas. Não obstante, o processo de globalização está a transformar o mundo em um lugar pequeno. “As interações crescentes entre povos de civilizações diferentes estão a aumentar”.4 Essa proximidade acentua a “consciência civilizacional” intensificando a percepção das diferenças entre as civilizações. As tensões entre os povos se tornam mais agudas.
Com o fim da Guerra Fria e a vitória da