FICHAMENTO DO LIVRO TEORIA DO CONHECIMENTO DE JOHANNES HESSEN

Páginas: 30 (7454 palavras) Publicado: 2 de maio de 2015
  

Teoria do Conhecimento II 
  
  
  
  

Fichamento do livro Teoria do Conhecimento de Johannes Hessen 
  
  
  
Marcos Antonio Martins 
Graduando em Filosofia 
Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro – FSB/RJ 
  
  
  
  
  

RIO DE JANEIRO 
2013 
 
 
 
 

     Introdução 
1.   ​
A essência da filosofia 
A  teoria  do  conhecimento  é  uma  disciplina  filosófica.  Para  determinar  seu lugar  no  conjunto  da 
filosofia,  devemos  partir  de  uma  definição  da  essência  da  filosofia.  Como  che​
gar,  porém,  a  essa  definição? 
Primeiramente,  poderíamos  tentar  obter  uma  defini​
ção  da  essência  da  filosofia  a  partir  do  significado  da 
pa​
lavra.  É  evidente,  porém, que esse significado etimológico da palavra "filosofia" é excessi​
vamente genérico 
para  que dele  derivemos  uma  definição  da  essência.  Esse  nos  fornece  o  material  com  que  podemos  obter  o 
conceito  da  essência  da  filosofia.  Esses  sistemas,  portanto,  pos​
suem  o  caráter  da  universalidade. 
A  atitude  do  filósofo  com  relação  à  totalidade  dos  objetos  é  uma  atitude  inte​
lectual,  uma  atitude  do 
pensamento.  Aparecem,  portanto,  as  seguintes  marcas da  essência  de  toda  filosofia:  1)  a atitude em relação à 
totalidade  dos  objetos;  2)  o  caráter  racional,  cognoscitivo  dessa  atitude.  Com  isso, obtivemos um conceito da 
essência  da  filosofia  que  ainda  é,  decerto,  puramente  formal.  Trata­se,  portanto,  de  apreender  em  suas 
principais  características  a  totalidade  do  desenvolvimento  histórico  da  filosofia.  Não sem  justiça,  Sócrates  é 
chamado  de  criador  da  filosofia  ocidental.  Na  época pós­aristotélica, com os estóicos e epicuristas, a filosofia 
torna­se novamente auto­reflexão do espírito. 
 
No  começo  da  Idade  Moderna,  a  filosofia  envereda  novamente  pelo  caminho  da  concepção 
aristotélica.  A  filosofia  assume  novamente  o  caráter  de  auto­reflexão,  de  visão  de  si  do espírito.  Além  da 
Critica  da  razão  pura,  surgem  a  Crítica  da  razão  prática,  que  trata  do  âmbito  ético  dos  valores,  e  a Crítica do 
juízo,  que  toma  os  valores   estéticos  como  objeto  de  uma  investigação  crítica.  Este  panorama  do 
desenvolvimento  do pensamento filosófico em seu conjunto conduziu­nos a dois outros elementos do conceito 
essencial  de  filosofia. Chamamos  um  dos  fatores  "visão  de  si";  ao  outro,  chamamos  "visão  de  mundo".  A 
totalidade  dos  objetos pode referir­se tanto ao mundo exterior quanto ao mundo interior, tanto ao macrocosmo 
quanto  ao  microcosmo.  Se  é  o  microcos​
mo  que  constitui o objeto do enfoque filosófico, surge o segundo tipo 
de filosofia: a filosofia como visão de si do espírito. 
 
O  conhecimento filosófico, dirigido à totalidade das coisas, é essencialmente distinto do conhe​
cimento 
das  ciências  particulares,  que  vai  ao  encontro  de  domínios  parciais  da  realidade.  A  filosofia  é  também 
essencialmente  distinta  da  arte.  A  interpretação  do  mundo  feita  pelo   artista provém tão pouco do pensamento 
puro  quanto  a  concepção  de  mundo  do  homem  religioso.  À  medida que  os  representa,  eleva  este  ser  e  este 
acontecer concretos ao nível do mundo da aparência, do irreal. 
  ​
2.  A posição da teoria do conhecimento no sistema da filosofia 
En​
quanto reflexão sobre o comportamento teórico, sobre aqui​
lo que chamamos de  ciência, a filosofia é 
teoria  do  conheci​
mento  científico,  teoria  da  ciência.  Enquanto  reflexão  so​
bre  o  comportamento prático  do 
espírito,  sobre  o  que  cha​
mamos  de  valor  no  sentido  estrito,  a  filosofia  é teoria do valor. O campo da  filosofia 
divide­se,  portanto,  em   três  partes:  teoria  da  ciên​
cia,  teoria   do   valor e  teoria da visão de mundo. Uma ulterior 

divisão  dessas  partes  fornece  as  princi​
pais  disciplinas  da  filosofia.  A  primeira  chamamos  de lógica; a última, ...
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