Fichamento 2

Fichamento Texto 2

“Nesse período, a democracia expandiu-se de forma que a participação politica incluía não apenas a aprovação de decisões, mas também a discussão e a tomada de decisões sobre os rumos e as leis da cidade e, até mesmo, de decisões relativas ao poder judiciário, como o julgamento de pessoas[...]”

“Sócrates, Platão e Aristóteles contrapunham-se aos pensadores jônicos porque traziam para o centro de suas preocupações o homem, em lugar da natureza física dos jônicos, e porque viam que esse homem como capaz de produzir conhecimento por possuir uma alma, absolutamente diferenciada do corpo e essencial.”

“Pela primeira vez, também, a formação dos cidadãos foi encarada como sendo tarefa fundamental para que se pudesse transformar a sociedade”

“[...] os sofistas [...] iam de cidade em cidade com o fim de transmitir aos filhos dos cidadãos, por um preço estipulado, uma educação que lhes garantisse participação e sucesso na vida pública e política.”

“[...] foram (os sofistas) considerados os primeiros pedagogos.”

“Sócrates opunha-se radicalmente ao relativismo dos sofistas. Acreditava e defendia que havia valores e virtudes permanentes e que precisavam ser conhecidos para serem seguidos em defesa do bem de todos e não de alguns.”

“O conhecimento era, portanto, visto como mecanismo de aprimoramento do homem e da sociedade[...]”

“Sócrates é importante também pelo fato de ter sido capaz de somar à preocupação com o conhecimento da natureza a preocupação com o conhecimento do homem e da sociedade e de seus aspectos éticos e políticos.”

“Platão foi, no entanto, muito mais que um educador. Elaborou um sistema filosófico e um método de investigação que objetivavam o que considerava o verdadeiro saber. Era esse saber que, para ele, permitia aos homens construírem uma cidade justa e mais perfeita.”

“O conhecimento verdadeiro – ou reconhecimento – exigia um metódico esforço do homem para que sua alma se lembrasse, para que o saber fosse, finalmente,