Fazendo Corpos

Fazendo corpos: reflexões sobre morte e canibalismo entre os
Wari' à luz do perspectivismo.
Aparecida Vilaça1

RESUMO: A partir de uma etnografia detalhada do ritual funerário endocanibal, este artigo tem por objetivo refletir sobre o significado da morte e do canibalismo para os índios Wari' (Pakaa Nova,
Rondônia, Brasil), a partir da noção de corpo como sede da visão de mundo e da diferença entre os seres. Conclui-se que a ingestão dos mortos é antes de tudo um meio de desumanizá-los, situando-os na posição de presas, diferenciando-os assim dos vivos que, por atuarem como predadores, adotam para si a posição de humanos. À luz do material wari', questiona-se algumas interpretações recorrentes a respeito dos rituais endocanibais das terras baixas sul-americanas, que se caracterizam por despir o ato de comer de uma de suas características essenciais: o seu potencial classificatório.
PALAVRAS-CHAVE: canibalismo, morte, Wari'.

Introdução
Certo dia, perguntei a Orowam, xamã que tem seu espírito vivendo como onça pintada, se esses animais, humanos que são, também choravam e comiam seus mortos, ao modo dos Wari'.
"Chorariam se (ela) não vivesse . Mata-se onça com flecha e ela revive e parte. Vai até os seus. 'Eu cheguei. Estragaram o meu corpo'. 'É mesmo? O que te atingiu?' 'Uru (horok - Odontophorus gujanensis) me chupou'. Ela chega. Os animais olham a marca da flecha. Uwi, uwi (som)". [Orowam, 1996]

Orowam não quis dizer com isso que os Wari' jamais tenham sido bem sucedidos em matar uma onça: aos olhos do caçador a presa está morta. No entanto, seu espírito associa-se imediatamente a um novo corpo de onça, e volta para casa, para junto dos seus, trazendo consigo marcas que lembram vagamente o que lhe sucedeu: o ferimento em seu corpo é traduzido como uma bicada de ave.
Assim como as onças, todos os animais dotados de espírito têm o dom de não perceber a morte. É o caso dos veados, tema da continuação de minha conversa com Orowam, que contou