etnocentrismo

ETNOCENTRISMO: PRIMEIROS MOVIMENTOS

Campinas
2014
PRIMEIROS MOVIMENTOS
As aulas apenas começaram. É de manhã e a agitação nos corredores da Escola de Sagres – menina dos olhos do rei – cessa completamente. A exposição do professor é acompanhada com a máxima atenção e versa sobre os limites do mundo. O mestre, compenetrado e falante, faz uma análise da diferentes teorias sobre o que poderia ser encontrado pelo navegante que se aventurasse em linha reta mar adentro. Buracos sem fundo, monstros, serpentes, quedas no vazio e a quase total impossibilidade de voltar. Mesmo com as novas tecnologias, dizia o professor aos seus alunos (pilotos e comandantes supertrinados), o risco era imenso. A bússola e o astrolábio de complexo manejo eram armas ainda pequenas frente a perigos tamanhos.
As novas técnicas empolgavam os alunos. Os financiamentos eram conseguidos para pesquisas e explorações. As verbas da grande potência corriam soltas para a ampliação do universo e do domínio português até sobre coisas as quais ainda não se sabia o que seriam.
Assim, nascia ali, para o pensamento ocidental, um conjunto radical de novas questões, interesses, paradoxos. O mundo do “eu” se via obrigado, frente ao “outro”, a pensar a diferença. O que significaria o “novo mundo”? Seriam “seres humanos” os seus habitantes ou uma versão “extraterrestre” modelo século XVI? Tal como um “E. T.”, o nativo do “novo mundo” teria alma? Lei? Poder? Política? Deus? Rei? Amor? Amizade? Casamento? Até o próprio Camões numa passagem de Os Lusíadas, poema épico aos navegantes e às aventuras portuguesas, escrevia sobre estas dúvidas:

Que gente será esta? Em si diziam;
Que costumes, que lei, que rei teriam?”
O primeiro destes pensamentos ocorridos na Antropologia, e que procuram explicar a diferença, é conhecido como Evolucionismo.
A noção de evolução é um marco fundamental para o pensamento antropológico. Vai aparecer como idéia básica para toda uma