Etiologia, Ousiologia e Ontologia Na Metafisica Aristotélica

Porque a metafísica de Aristóteles pode ser considerada uma etiologia (ou arqueologia), uma ontologia, uma teologia e ousiologia ?
R: A ciência do “ser enquanto ser” e das características do ser (metafisica) pode se caracterizar como Etiologia, Ontologia, Teologia e Ousiologia. A Etiologia é o discurso sobre as coisas (Etio – causa (pode ser chamada de Arque com significado domínio, poder e governo), logia – discurso); ato e potencia está ligado a Etiologia, pois está vinculada a teoria das causas. Para Aristóteles a causa é tudo que contribui para a realidade de um ser, é tanto a causa material, formal, eficiente e a final.
Ontologia estuda o ser em geral, e não tem um objeto em particular; todos os objetos, ou seja, existem. A ontologia estuda a pura existência dos seres, não concretizado em alfo por isso que é chamado de “ser enquanto ser”. Aristóteles apresenta a teoria da não contradição afirmando que nada pode ser e não ser ao mesmo tempo sobre a mesma circunstância. Ousiologia estuda a essência e o acidente. As propriedades é aquilo o qual é dito como substância (sujeito). As propriedades acidentais são aquelas que podem mudar o sujeito e a essência não. Se a essência da coisa mudar então a coisa deixará de ser o que é. Em ato e Potência é a capacidade da substância em mudar. Já em ato é o que a coisa é ou estado na qual se encontra a substância. Para Aristóteles as coisas são formas compostas de matéria, a forma é a ideia da coisa que contem um conjunto de propriedades da coisa a forma é imutável, pois é o que define a coisas. A matéria é do que as coisas são compostas, diferente da forma a matéria pode mudar.
Teologia estuda o conceito de Deus, foi gerado como primeiro motor imóvel, que foi traduzido através do raciocínio. Aristóteles acreditava que a natureza essencial de Deus, pois o considera como antes de tudo um ato puro. Deus é um pensamento, teórico, enquanto outro ser é incompatível como ser perfeito. Deus é, portanto, pensamento do