Entre a “A Alma nas coisas” e a coisificação do objeto.

Páginas: 22 (5375 palavras) Publicado: 21 de novembro de 2013
Por uma antropologia do objeto documental...

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POR UMA ANTROPOLOGIA DO OBJETO DOCUMENTAL: ENTRE
A “A ALMA NAS COISAS” E A COISIFICAÇÃO DO OBJETO
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Flávio Leonel Abreu da Silveira
Faculdade São Luís – Brasil
Manuel Ferreira Lima Filho
Universidade Católica de Goiás – Brasil
Resumo: A proposta do texto em questão é a de refletir acerca da simbólica do
objeto e seus vínculos com aexperiência cotidiana dos grupos sociais, imersos
em suas paisagens de pertencimento. Portanto, busca situá-lo para além de uma
visão reducionista do “objeto museal” desvinculado do vivido. A imaterialidade
dos bens culturais emerge, assim, como uma instância das relações dos sujeitos
com o mundo social e uma simbólica das coisas que circulam, dispersando
sentidos no mundo. Uma antropologia doobjeto documental acenaria, dessa
maneira, para o objeto e sua dinâmica social, considerando a circularidade e a
“alma nas coisas” junto às formas sociais que as engendram e dinamizam. Nesses
termos, o papel da mediação se configura como o caminho mais profícuo para
evitar o congelamento do objeto e o isolamento da cultura na ação.
Palavras-chave: museus, objeto, patrimônio cultural,paisagem.
Abstract: The article aims to reflect on the symbolism of the object and its links
to day-to-day experience of social groups, immersed in the scenery to which they
belong. Therefore, the article tries to take it beyond a reductionism viewpoint of
a museum piece disconnected from the living. The immateriality of cultural goods
appears, just as an instance in the relationship of subjects inthe social world and
a symbolism of things which circulate, spreading meaning in the world. In this
way, an Anthropology of Documented Objects could demonstrate its social
dynamic to the object, considering the circularity and “spirit of things” with the
social forms which generated and dynamized them. In this way, the role of
mediation can be construed as a more perfect way in order to avoidthe
congealing of the object and the isolation of the culture of action.
Keywords: cultural heritage, landscape, museums, object.
1 Fragmento da letra da música A Paixão de V Segundo Ele Próprio, de Vitor Ramil.

Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 11, n. 23, p. 37-50, jan/jun 2005

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Flávio Leonel Abreu da Silveira e Manuel Ferreira Lima Filho
Se os objetos permanecemapenas como signos apesar
do poder de sua figuração simbólica dos modos de vida,
os relatos, falados ou escritos, esboçam o possível das
cenografias da memória.
Henri-Pierre Jeudy

O objeto, ou a coisa mesmo, que circula enquanto algo praticado e
ritualizado no corpo do social, mediante os atos que o fazem percorrer os
complexos (des)caminhos da vida em sociedade, está repleto de sentidos enexos compartilhados por aqueles que lhe atribuem valores e simbolismos,
sendo que os mesmos emergem da própria experiência intersubjetiva das
pessoas em interação entre si, e delas com o mundo. O objeto encerra
sempre uma dimensão ético-estética, remetendo ao gesto humano de criar,
confeccionar e operar com os mais variados objetos em lugares
específicos.2
Há uma simbólica do objeto cujadinâmica está relacionada a uma
ecologia específica, envolvendo um universo mental implicado em certos
mapeamentos, atribuições de sentidos mais ou menos subjetivos e fluxos de
imagens, que “situam” a coisa em si pelo que significa para os sujeitos,
desde o seu estar-no-mundo em relação à própria presença aurática do
objeto enquanto ícone, ou mesmo como expressão e desejo de estabelecer
vias decomunicação relacionadas a determinadas experiências culturais.
Ora, é esse fluxo de sentidos e imagens que o objeto dispersa no mundo
que é capaz de veicular aspectos singulares das reminiscências do sujeito
devaneante, pelas ações de rememorar vivências passadas e experimentar
a tensão entre esquecimentos e lembranças, a partir do contato com a
materialidade da coisa e os sentidos...
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