Ensaio sobre a fabricação do rei de peter burke

A Fabricação do Rei (1992) pode ser tomada como um sinal significativo do deslocamento da produção historiográfica de Peter Burke da História Social mais tradicional – nas primeiras obras sobre o Renascimento ainda uma História Social da Cultura no sentido mais habitual – em direção a uma História Cultural propriamente dita, já sintonizada com as tendências que começam a se expressar a partir dos anos 80, chegando aqui a tocar em questões que já seriam consideradas por Roger Chartier como uma “História Cultural do Social” (2002, p.61). Articula-se já às novas tendências da História Cultural o empenho de Peter Burke em verificar não apenas “como” e “porque” uma determinada imagem do Rei irá ser fabricada e se transformar de acordo com o contexto social e os interesses políticos, mas também as maneiras consoante as quais os vários públicos reagirão a esta imagem do rei (BURKE, 1994, p.176). Deste modo, revela-se também aqui um dos traços que têm dimensionado a historiografia de Peter Burke como um todo: a atenção à Interdisciplinaridade, no caso desta obra particularmente voltada para o atento diálogo com as ciências da Comunicação. Este diálogo, e também a interdisciplinaridade com a lingüística, será particularmente importante na mais recente fase da produção historiográfica de Burke, a começar em 1992 pelo ensaio A Arte da Conversação, e chegando a uma série de obras organizadas com Roy Porter, entre as quais História Social da Linguagem, Línguas e Jargões, e Linguagem, Indivíduo e Sociedade.

A notável habilidade de Peter Burke em lidar com abordagens comparativas é outro traço que, bem presente em A Fabricação do Rei, constitui de fato um aspecto bem característico na produção historiográfica de Burke como um todo. Comparações diacrônicas, envolvendo períodos diferenciados, e sincrônicas, abarcando as releituras de um mesmo fenômeno nos diversos extratos e ambientes sociais de um mesmo período, são comuns na prática historiográfica de Peter Burke. De