English Work I

Hip Hop: Movimentodos Direitos Civisde Hoje.

"Hip Hopé inerentemente político, a linguagem é política.Ele usaa linguagem comouma arma-Nãouma armapara violarou para ofender,masuma arma queempurra o envólucroque provocaas pessoas, faz com que as pessoas pensem."
Em seu novo livroThe NewHNIC: A morte de Direitos Civiseo Reino deHipHop, Todd Boyd,que leciona naUniversidade de Cinema e TV do Sulda Califórnia (University of Southern CaliforniaSchool ofCinema/Television), escreve:"Gostaria de sugerir que você podeobter uma idéia melhorsobre o queestá acontecendono mundodos negroshoje, ouvindo DMXem“It’s Dark” e “Hell is Hot” (“Está Escuro”e“Inferno é Quente”)do queouvindorepetidastransmissõesde discursosde Martin Luther King"
Em uma entrevista àEdição do Fim de Semana SábadodoNPRcomScottSimon, Boyd diz que não estáhumilhandoKing emfazer a comparação."Gostaria desugerir queMatinLuther Kinge seus políticossão muito específicosparaumdeterminado período de tempoe é importantepara nósaprender comisso, mas sequeremos falarsobre opresente eo futuro, hip hop é muito maisimediato emuito maisrelevante.Nós estamos emum momentoem que não podemossimplesmente olhar paraas coisas damesma perspectiva de 1960 eesperarpor elas parase realizaremnos dias de hoje. "(...)
1- D 2-B

Grafite é uma linguagem que não pode ser ignorada.
Tudo que eu já ouvi sobre o grafite é que é ruim, relacionado à gangues, é ilegal e que as leis mais rigorosas podem colocar esses criminosos na cadeia. Pichadoressãoimplacavelmenteperseguidos,eem Nova York, se você fornecerinformações que levem àprisãode umgrafitista, a cidade te dá $500,00.
[...]Osprincipais comerciantesimpressionaram-me com o fato deque, sevocê não entendera arte do grafite, você se afastadesegmentos da populaçãoque muitas vezes sãoesquecidos, masrepresentamsua base de clientesmais importantes.Lembrei-mede quea arte do grafiteé muitas vezesa única arteque eles vão ver, e as ruas são o seumuseu.
Essa idéiachegou a