Durkhein e Karl Marx

Émile Durkheim, a Sociologia deveria se preocupar com o estudo dos fatos sociais. Ou seja, em vez de estudar o comportamento dos indivíduos, os sociólogos deveriam estudar os fatos sociais – os aspectos da vida em sociedade, que modelam as ações dos indivíduos, tais como a família, a religião, o Estado. Para ter um caráter social, é necessário que sua origem esteja na coletividade e não nos membros da sociedade. A exterioridade do fato social é dada pela possibilidade de entendê-lo como objeto de observação, independentemente das ações dos indivíduos. Segundo o livro de Sociologia (Unisul 2011, pag.81), é dado o nome de “controle social os mecanismos materiais e simbólicos, disponíveis em todas as sociedades. O controle social visa eliminar ou diminuir os comportamentos que se desviam do padrão estabelecido socialmente. Estes desvios podem ser individuais ou coletivos”. É isso que encontramos no texto acima. Os tubarões podem ser comparados aos poderosos senhores detentores de riquezas, vinda da força de trabalho, dos trabalhadores (proletariado), visto que a divisão social do trabalho que deveria trazer maior coesão enquanto sociedade acaba sendo desproporcional em relação à riqueza que por ele é produzida e não distribuída igualitariamente. Embora haja solidariedade social, a consciência coletiva é diferente e divergente.

Dois conceitos importantes acho necessário destacar sobre os conceitos de Karl Marx, que são o materialismo histórico e nas relações de produção o da mais-valia. O materialismo histórico tratava das relações materiais que os homens desenvolvem para poderem produzir os meios para sua sobrevivência. Segundo o livro de Sociologia (Unisul 2011, pag.99), os homens devem poder viver para poder fazer história. E para viver é preciso, antes de tudo, beber, comer, morar, vestir-se, além de outras coisas. Desta forma, a produção da realidade material para garantir a reprodução da vida a cada dia é um processo dialético contínuo em evolução. É uma