Doxografia de Parmenides

Doxografia
DOUTRINA DO SER

(Frag. 2) (Proclo, Comentário ao Timeu I, 345, l8; também Simplício, Física 1l6, 25), doutrina do ser
(2, 1) "Pois bem, eu te quero instruir (guarda as palavras que ouves) sobre quais os únicos caminhos da investigação que são pensáveis: O primeiro, o que é, é. E o não-ser, não é [Frag. 2,3]. Esta é a verdade da convicção (pois segue à verdade);
(frag. 2,5) o outro, o não-ser é e o ser necessariamente não é; esta vereda, eu te digo, é totalmente impraticável; pois não conhecerias o não-ente (porque isto é impraticável), nem o expressarias".
(Frag. 3) (Clemente de Alexandria, Strômata VI, 23; também Plotino, Enéada V, 1, 8)
(3,1) "...pois o mesmo é pensar e ser".
(Frag. 4) (Clemente de Alexandria, Strômata, V, 15)
(4,1) "Observa como o longínquo se fez firmemente presente ao pensamento; pois não separará o ente de sua conexão com o ente, nem como quando o dispersa totalmente por todas as partes conforme o cosmos (= ou ordem do universo), nem quando o reúne".
[Frag. 5] (Proclo, Comentário Parmênides, I,p.708, 16)
(5,1) "Igual é para mim, por onde comece, pois ali mesmo de novo retornarei",
[frag. 6] (Simplício, Física, 117,2:
(6, l) "É necessário dizer e pensar que o ente permanece; pois o ser é, o nada não é, - eu te exorto que consideres isto. Desta primeiro caminho da investigação eu te afasto. Mas então também daquele onde erram os mortais ignorantes, bicéfalos (6,5). Pois a incapacidade de seu peito dirige o pensamento vacilante. São impelidos como surdos e mudos, estupefatos, gente incerta, para as que o ser e o não-ser parece que são o mesmo e não o mesmo, como se houvesse para todas as coisas duas contrárias vias.
[Frag. 7 e 8 (7, 1-2 Platão, Sofista, 237 a; Aristóteles, Metafísica, 1089 a 2; 7, 2-7; Sexto Empírico VII, 114, 8,1-52; Simplício, Física, 114, 29; 8, 1-14 == Ders 78-5; 8, 3-4; Clemente de Alexandria, Strômata, V, 113; 8,38; Platão,Teeteto, 180 d;8,39 Melissos 30 B 8; 42 Simplício, Física, 147,13;843-45,