Dominium Ecclesia

A noção de dominium representa uma espécie de dominação, a partir de bens simbólicos instituídos pela relação de vassalagem e feudalidade feitas por homens livres, conforme o sistema horizontal de poder. O dominium não indicava somente base fundiária, mas tudo aquilo que poderia ser feudalizado: direitos de homenagens, taxação de pontes, estradas, etc. Mas Alain Guerreau destaca que o domínium se constituía prioritariamente no domínio dos camponeses pelos senhores feudais numa economia basicamente agrária, uma vez que ele identifica a terra como o principal objeto de feudalização.
Assim, há uma relação de força exercida no sentido de vantagens tiradas pelo dominante sobre o dominado, seja no sistema horizontal de poder (vassalagem), seja no sistema vertical (dominação das camadas sociais mais baixas). Assim sendo, odominium se constitui como a relação entre dominantes e dominados que tem como base a produção de riqueza e vantagens que são apropriadas pelos primeiros.
Ao mesmo tempo em que a relação de domínio é desigual, uma vez que a grande maioria de camponeses é controlada por uma minoria de senhores, ela é simultânea, pois os mesmos que detinham o poder eram aqueles que obtinham terras sem trabalhar nelas. Estabelece-se uma linha de submissão de homens, ligados por juramentos pessoais. Jerome Baschet, seguindo a linha de Guerreau, nos fala de uma dominação total, onde esses senhores detinham poderes militares, econômicos, políticos e judiciários (o senhorio banal nos permite mencionar isto). Tal relação de dominação abarca todos os habitantes de um senhorio; não somente servos, mas também vassalos, sendo – parafraseando Guerreau – “uma dominação única sobre os homens e suas respectivas terras.” (p.445). Conforme Baschet foi justamente o vínculo do homem à terra que permite tal condição, sendo isto um aspecto fundamente para a dominação feudal.
Já a Ecclesia foi a instituição dominante do sistema feudal. Desde Nicéia (325, que confirma o estabelecimento da