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OS PROBLEMAS DA ÉTICA
“A ética é daquelas coisas que todo mundo sabe o que são, mas que não são fáceis de explicar”. Pág. 7.
“Tradicionalmente ela é entendida como um estudo ou uma reflexão. Científica ou filosófica, e eventualmente até teológica, sobre os costumes ou sobre as ações humanas. A ética pode ser o estudo das ações ou dos costumes, e pode ser a própria realização de um tipo de comportamento.” Pág. 7.
“[...] costuma-se separar os problemas teóricos da ética em dois campos: num, os problemas gerais e fundamentais (como liberdade, consciência, bem, valor, lei e outros); e no segundo, os problemas específicos, de aplicação concreta, como os problemas de ética profissional, de ética política, de ética sexual. De ética matrimonial, de bioética, etc.”. Pág. 8.
“[...] Os costumes mudam e o que ontem era considerado errado hoje pode ser aceito. Se fosse assim, o que seria um comportamento correto, em ética? Não seria nada mais do que um comportamento adequado aos costumes vigentes, e enquanto vigentes, isto é, enquanto estes costumes tivessem força para coagir moralmente, o que aqui quer dizer, socialmente.” Pág. 10.
“Os valores éticos podem se transformar, assim como a sociedade se transforma.”. Pág. 11.
“A ética tem sido também uma reflexão teórica, com uma validade mais universal, como ainda veremos.”. Pág. 12.
“[...] Sócrates foi chamado, muitos séculos depois, “o fundador da moral”, porque a sua ética (e a palavra moral é sinônimo de ética, acentuando talvez apenas o aspecto de interiorização das normas) não se baseava simplesmente nos costumes do povo e dos ancestrais, assim como nas leis exteriores, mas sim na convicção pessoal [...]”. Pág. 17.
“[...] se este movimento de interiorização da reflexão e da valorização da subjetividade ou da personalidade começa com Sócrates, parece que ele culmina com Kant [...]”. Pág. 18.
“Kant buscava uma ética de validade universal, que se apoiasse apenas na