Dicotomia

D1COTOMIÂ, TRICOTOMIÂ
Esboça:
1. Problema da Dicotomia-Tricotomia
II. Fundo Histórico
III. Tricotomia
IV. A Ajuda da Ciência
V. Sobre-Ser
1. Problema da Dlcotoinla-drleetoala. A natureza metafísica do homem. Intensa e volumosa controvérsia existe sobre textos como o presente, que dão alguma indicação acerca da natureza metaflsica do homem, embora não abordem formalmente o problema, com o intuito de esclarecê-lo.
No tocante à alma ou espírito, devemo-nos lembrar de que as Escrituras nada têm a dizer sobre a sua «ongem», e que dizem surpreendentemente pouco acerca de sua natureza, embora tanto o Antigo como o Novo Testamentos muito tenham a dizer sobre o seu «destino», uma das questões centrais das Escrituras. A escassez de material, sobre a origem e a natureza da alma, entretanto, deveria automaticamente acautelar- nos sobre o uso de certos «textos de prova», que alguns tentam usar como evidências acerca da natureza da alma ou da natureza metafísica do homem. É fato bem conhecido, entre os estudiosos do A.T., que no Pentateuco, os cinco livros de Moisés, há notável ausência de menção sobre a simples existência da alma e sua sobrevivência ante a morte física, temas esses que só se evidenciam nos livros dos Salmos e dos profetas. Mas também é verdade que a cultura helênica tinha idéias referentes a essas questões, desde antes da cultura hebraica, porquanto a doutrina da existência e da sobrevivência da alma só foi acrescentada ao judaísmo bem mais tarde.
II. Fundo Hiotédeo. Posto que as fórmulas de crença na alma não faziam parte original da herança judaico-cristã, a idéia dualista sobre «corpo e alma., com descrição da personalidade humana, que de modo geral se vê jáno fim do A.T., e em todo o na realidade foi tomada por empréstimo da filosofia grega, principalmente de Platão, por meio do neoplatonismo. O judaísmo e o cristianismo, pois, simplesmente reputaram isso como uma verdade, sem qualquer tentativa de expandir a questão, mormente sobre a «natureza»