Desenvolvimento da cidadania na idade moderna

ÉTICA E CIDADANIA Ana Cláudia Hebling Meira* Falar em Ética e Cidadania pressupõe esclarecer algumas noções importantes acerca da Política, do Estado Moderno e da própria construção da noção de Cidadania. Para tanto, penso ser importante partir dos significados que a palavra Ética assume nos dias de hoje, para que possamos melhor entender do que estamos falando. Ao consultar o Russ (1994) encontrei duas definições bastante simples, mas muito significativas, para que possamos esclarecer ainda mais o tema. Lá, no referido dicionário, vê-se a palavra Ética utilizada ora como substantivo feminino, ora como adjetivo: Ética como substantivo significa: “A parte da filosofia que trata do bem e do mal, das normas morais, dos juízos de valor e opera uma reflexão sobre este conjunto. Tem igualmente por objeto a determinação do fim (objetivo) da vida humana assim como dos meios para atingi-los.” (RUSS, J. 1991:97) Ou ainda, é o “Ramo da filosofia que aborda os fundamentos da moral.” (Larousse Cultural, 1992: 476) Ainda como substantivo, podemos citar a seguinte idéia expressa por Deleuze: “Ética é a ciência prática das maneiras de ser [...] [Não é] uma moral.” (DELEUZE apud RUSS, J. 1991:97) Já, a palavra Ética utilizada como adjetivo assume o seguinte significado: “Que diz respeito à moral, aos valores morais” (RUSS, J. 1991:97) Vemos, portanto, que do ponto de vista do senso comum, segundo o uso comum, corrente do termo, a palavra Ética é utilizada muito mais como adjetivo (determinada pessoa é ética, o político dever ser ético, aquela atitude é uma atitude ética, etc.) do que como substantivo, ou seja, como uma reflexão filosófica acerca da moral, dos valores ou, simplesmente, do bem e do mal. Feita esta distinção, tentarei, modestamente fazer uma reflexão acerca dos fundamentos morais ou dos valores que fundamentam o desenvolvimento do Estado Moderno, ou os fundamentos da Política no Estado Moderno, para, a partir daí, pensar a noção de Cidadania presente neste tipo de