DELEUZE E A FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

DELEUZE E A FILOSOFIA

A filosofia francesa contemporânea: um mapa em rascunho
Diferentemente das tradições filosóficas européias, a filosofia francesa sempre foi muito marcada pela história da filosofia, notadamente aquela produzida nos meios acadêmicos. Enquanto na Grã-Bretanha, por exemplo, se incursionava pela filosofia analítica influenciada pelos positivistas lógicos de Viena, de um lado, e por Wittgenstein, de outro, por muito tempo, produzir filosofia foi identificado na França com fazer história da filosofia, e isso marcou a atividade dos filósofos franceses de forma indelével. Mas mesmo esse fazer história da filosofia jamais foi unívoco; são famosas as querelas entre as diferentes tendências no estudo da história da filosofia, as propostas de diferentes abordagens que, necessariamente, redundavam em diferentes histórias de diferentes filosofias. Éric Alliez, no relatório que produziu sobre a filosofia contemporânea francesa, a pedido da Direção Geral das Relações Culturais Científicas e Técnicas do Ministério de Assuntos Estrangeiros da França, demarca bem essa discussão:
Admitamos que essa leitura não leva a temer o que se poderá qualificar de "invasão" da filosofia francesa pela história da filosofia - uma história da filosofia que certamente não é mais "a francesa" no sentido do Pós-Guerra, com sua guerra de trincheiras entre "estruturalistas" (Guéroult), "humanistas" (Gouhier) e "existencialistas" (Alquié), sua querela interminável do racionalismo (e conforme se partia de Descartes, de Hegel ou de Husserl) e suas falsas batalhas de torpedeadores e de contratorpedeadores denunciadas não sem justeza por Beaufret -, como se fosse este o efeito ou o contragolpe do esgotamento de um filão mais criador: aquele dos pensadores que tinham sabido ajustar-se o fora da filosofia universitária, das ciências contemporâneas à história dos dispositivos e das instituições, sem omitir o domínio literário no qual a influência de Blanchot foi preponderante.1