decomposição

Páginas: 10 (2428 palavras) Publicado: 23 de outubro de 2014
Andre Boelter 1. INTRODUO Na introduo do tema transversal tica, h explcito que nos costumes, manifesta-se um aspecto fundamental da existncia humana a criao de valores. Os diversos grupos e sociedades criam formas peculiares de viver e elaboram princpios e regras que regulam seu comportamento. Esses princpios e regras especficos, em seu conjunto, indicam direitos, obrigaes e deveres. No hvalores em si, mas sim propriedades atribudas realidade pelos seres humanos, a partir das relaes que estabelecem entre si e com a realidade, transformando-a e se transformando continuamente. Assim, valorizar significa relacionar-se com a natureza, atribuindo-lhe significados que variam de acordo com necessidades, desejos, condies e circunstncias em que se vive. Pela criao cultural, instala-se areferncia no apenas ao que , mas ao que deve ser. O que se deve fazer se traduz numa srie de prescries que as sociedades criam para orientar a conduta dos indivduos. Este o campo da moral e da tica. Esse trabalho tem como objetivo demonstrar a abordagem da tica na Educao, bem como a importncia e as conseqncias da insero desse tema na educao.Sendo que tica so os princpios morais e os valores que norteiamos seres humanos nas suas aes com outros membros da coletividade. Ser abordado as formas de ensino sobre tica constante nos Parmetros Curriculares Nacionais tendncia filosfica, afetivista, moralista e democrtica. Outro ponto a influencia do estudo do tema tico nos alunos. E quais so os objetivos dos educadores. 2. CONCEITO DE TICA A palavra tica representa algo que tem inmeras significaes. umvocbulo que permite ser interpretado de acordo com a cultura da regio na qual invocada. Quando as pessoas passaram a viver em comunidades,necessitaram de moralidade A moralidade tida como o conjunto de crenas, princpios, regras que norteiam o comportamento humano, a moral o campo em que dominam os valores relacionados ao bem e ao mal, como aquilo que deve ser buscado ou de que se deveafastar. O contedo dessas noes ganha concretude no interior de cada contexto social especfico e varia enormemente de sociedade para sociedade, de cultura para cultura, em cada situao concreta, intervm interesses, estabelecem-se poderes, emergem conflitos. O que importante assinalar que a moralidade componente de todas as culturas e a dimenso moral est presente no comportamento de cada pessoa em relaocom as outras, das culturas e dos povos entre si. (PCN, 1999, p.43). A estrutura da moralidade conduz a uma designao valorativa. Escolhe-se o que se pode e o que se deve fazer. Escolher implica comparar e valorar. Cada um dos componentes da ao moral ganha sentido na articulao com os demais (no adianta querer realizar um gesto bom, se no se pode realiz-lo no adianta poder, se no se tem conscinciado que bom no adianta ter conscincia e no empenhar a vontade etc.), e na afirmao de seu carter relacional. Em todas as sociedades humanas h razes para a obedincia e razes para a rebeldia. A responsabilidade implica o conhecimento dessas razes e a considerao daqueles a quem se dirige ou com quem se partilha a resposta. A tica est acima da moralidade. Sua reflexo a reflexo a respeito da moralidade.Segundo o PCN (1998, p. 52 ) a tica a reflexo crtica sobre a moralidade. Ela no tem um carter normativo, pois, ao fazer uma reflexo tica, pergunta-se sobre a consistncia e a coerncia dos valores que norteiam as aes, busca-se esclarecer e questionar os princpios que orientam essas aes, para que elas tenham significado autntico nas relaes. H uma multiplicidade de doutrinas morais que, pelo fato deserem histricas, refletem as circunstncias em que so criadas ou em que ganham prestgio. Assim, so encontradas doutrinas morais cujos princpios procuram fundamentar-se na natureza, na religio, na cincia, na utilidade prtica. Assim como a cultura varia, as normas culturais tambm. Dessa forma sociedade se estrutura de forma diferente. Os valores diferem de sociedade para sociedade. Numa mesma...
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