DE HESÍODO A ÉSQUILO: REPRESENTAÇÕES DE PROMETEU

Páginas: 18 (4491 palavras) Publicado: 2 de setembro de 2013
DE HESÍODO A ÉSQUILO: REPRESENTAÇÕES DE PROMETEU
VIEIRA, Ana Cláudia – Universidade
Estadual do Oeste do Paraná1
ZANCHET, Maria Beatriz2
RESUMO: O estudo discute como o tragediógrafo Ésquilo (525-456 a.C) - em Prometeu
acorrentado - reelabora um episódio que se faz presente em dois textos de Hesíodo, de
meados do século VIII: Teogonia e Os trabalhos e os dias. Ponderando a inserção temporalcorrespondente a cada autor, o trabalho analisa as características típicas do mito prometeico,
tendo em vista os conflitos presentes no universo dos deuses olímpicos, a relação entre os
deuses e os homens, a presença do destino e, principalmente, as modificações advindas da
releitura do mito introduzidas na tragédia de Ésquilo.
PALAVRAS-CHAVE: Prometeu; representações; destino.
INTRODUÇÃODiscutir as representações de Prometeu implica adentrar no terreno do mito. Ao se
falar em mito ou mitologia, de maneira geral, há uma lembrança apelativa que remete à
civilização helênica e, igualmente, à Ilíada e à Odisseia, poemas atribuídos a Homero, que
justificam, indiscutivelmente, como se dá a penetração do mito nas formas literárias, ou seja,
através do seu caráter eminentementenarrativo.
De acordo com Guida Nedda B. P. Horta (1990, p. 20), na tradição do helenismo, “os
escritores (e também os artistas plásticos) recolheram as tradições mitológicas, com
frequência, dos santuários dedicados aos grandes deuses”.
Para os gregos antigos, pelo menos, o mito sempre foi, em seu significado mais
profundo uma crença transportada à ficção. Por isso mesmo ele participa,geralmente, da natureza religiosa (que também é encontrada na mitologia de outros
povos), mas inclui também aspectos históricos (estes últimos predominantes na
mitologia latina). (HORTA, 1990, p. 20, grifo do autor).

O presente trabalho, ao discutir o mito de Prometeu, penetra amplamente no terreno da
literatura, pois foi através dos textos épicos de Hesíodo e das tragédias – Ésquilo e, depois,Eurípedes – que ele se tornou mais conhecido. Entretanto, embora não apareça nos textos
homéricos, o mito de Prometeu, da forma como é apresentado por Hesíodo, carrega o
contexto e as intenções impostos pelo autor.

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Assim, perceber de que maneira o mito de Prometeu ganhou contornos diferentes de
Hesíodo a Ésquilo, implica perceber, também, como se dá a evolução desse mito, uma vez1

Uma vez incorporados à literatura, tais mitos também sofreram a moldagem que lhes
imprimiu o escritor, utilizando-os a serviço de suas intenções estéticas e, então,
cristalizados no texto poético, assumiram uma determinada forma, como se pode
observar nos Poemas Homéricos. Com o tempo, os mesmos mitos puderam sofrer
variações devidas à mentalidade dos escritores das várias épocas ouregiões da
Grécia ou à própria necessidade de interpretação de textos cuja origem já não era
conhecida, tendo-se perdido até, muitas vezes, a noção de seu real significado, no
contexto histórico-cultural em que surgiram. (HORTA, 1990, p. 21).

Acadêmica do Curso de Letras da Universidade Estadual do Oeste do Paraná – UNIOESTE.
Artigo científico orientado pela professora Ms. Maria BeatrizZanchet.

1

que, entre ambos, medeiam séculos de diferença e, como bem afirma Horta (1990, p. 21), o
mito é “sombra mutável e fugidia de uma realidade muito distanciada no tempo e, por isso
mesmo, nem sempre bem compreendida”.
Conforme Brunel (2000, p. 784), para a cultura ocidental, o mito de Prometeu tornouse “o símbolo da revolta na ordem metafísica e religiosa, como se encarnasse a recusado
absurdo da condição humana”. Entretanto, tal concepção é recente, embora a atitude
desafiadora se faça presente na essência do próprio mito prometeico.
Deve-se considerar, igualmente, que Ésquilo, ao retomar o mito prometeico,
considerando-se as versões de Hesíodo, o faz com, aproximadamente, mais de três séculos de
diferença.
Com Hesíodo, da Beócia, a literatura manifesta-se pela...
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