DA SOCIEDADE PÓS-INDUSTRIAL À PÓS-MODERNA

Páginas: 14 (3332 palavras) Publicado: 21 de junho de 2014
DA SOCIEDADE PÓS-INDUSTRIAL À PÓS-MODERNA
CAP 4 – MODERNIDADE E PÓS-MODERNIDADE I: A IDÉIA DO MODERNO
O fim do moderno?
Pós-modernismo – “conceito de contrastes”
Tira seu significado tanto do que exclui ou alega substituir quanto do que inclui ou afirma em qualquer sentido positivo
A modernidade acabou.
Estado de reflexo sobre a experiência da modernidade.
MODERNIDADE – uma designaçãoabrangente de todas as mudanças – intelectuais, sociais e políticas – que criaram o mundo moderno.
MODERNISMO – movimento cultural surgido no ocidente no final do séc XIX, uma reação crítica à modernidade.
CONCEITO PAGÃO X CONCEITO CRISTÃO de tempo
Conceito cristão – linear e irreversível. Orientado para o futuro (segundo advento). Satura o presente criando uma tensão permanente entre o presentee o futuro, senso de expectativa. Passado como um simples prólogo para o presente, a caminho de concretizar a promessa do futuro.

Conceito pagão – ciclos e recorrências. Natureza.
Segundo Agostinho, o tempo pertence à alma.
Desvalorização do tempo secular com relação ao tempo sagrado. Em comparação com a eternidade o tempo de existência do homem é insignificante.
“Tudo que muda perde seuvalor”, poema do séc XII.
Modernus, novus tinham significados depreciativos, tudo o que era novo, não consagrado pelo tempo e pela tradição era visto com suspeita.
A originalidade do pensamento de nada valia no mundo medieval, o plágio não era pecado.
Depreciação dos vocábulos moderni ou modernitas continuam na renascença
Na renascença pela primeira vez se dividiu a historia em três períodos.Antiga, medieval e clássica.
- Petrarca, o “pai do humanismo”. Invenção da ideia de “idade das trevas” (idade média), Período entre os clássicos e o renascimento.
Renascimento busca nos clássicos, reviveu. Não inventou.
“anões modernos, gigantes antigos”.
Volta a ideia cíclica de mudança (conceito pagão), passado reformado, renascido.
Renascença deu aos europeus uma nova confiança, emular osantigos, se não ultrapassá-los.
Formulou novos padrões críticos e racionais que poeriam ser usados contra todas as formas de autoridade intelectual.
O NASCIMENTO DA MODERNIDADE
A imprensa – literatura
A pólvora - guerra
A bússola – navegação
“História Moderna” começa no século XVII. O homem começa a perceber que pode se beneficiar do conhecimento dos antigos e a partir dali construir averdadeira história, no caso, a sua história.
Ensaios (1580) de Montaigne, Advanced of Learning (1605) e Novum Organum (1620) de Francis Bacon e Discurso do Método (1637) de Descartes.
Segundo Bacon, nós modernos é que somos os “antigos”, pois fomos nós, e não erroneamente os chamados de antigos, que tivemos maiores benefícios com a historia mais longa do mundo. Se a verdade é filha do tempo, somosnós, e não os antigos, que devemos ser considerados como mais próximos da verdade.
“Se queremos reiventar a idade, o presente é a mais velha”. Hobbes, Leviatã (1651).
“Declaração da independência do homem”. Descartes (Burry 1955-1965).
Reconstrução do conhecimento com base na razão humana.
Um novo começo, baseado em um novo método para descobrir a verdade.
“Discussão entre antigos e modernos”final do séc XVII.
O Homem coletivo. “...homens nunca degenerarão e não haverá fim ao crescimento e desenvolvimento da sabedoria humana”. Bacon (pg.89)
Mais comum era a crença da tendência geral do mundo para a decadência.
OBS: Na idade média, a visão de tempo apocalíptica limitava o interesse pelo presente a um período de espera e preparação para o segundo advento.
O elo com o futuro esperadoera obra da providência e não fruto da ação humana consciente.
“Historia magistral vitae”. A história é mestra da vida.
Até o séc XVIII permaneceu como indicador de uma suposta constância da natureza humana. Reprodução de doutrinas morais, teológicas, jurídicas ou políticas.
SEC XVIII
Fim do “terrorismo moral” do cristianismo (Kant), a expectativa apocalíptica do mundo.
Divisões da...
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