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PUC Minas
Cultura Religiosa - Prof. José Martins
Amanda Orsini Barradas – Arquitetura e Urbanismo (noite)
1) A Palavra Fenomenologia, origina-se do grego: “fenômeno” – aquilo que se mostra, que aparece a nós; “logia”: capacidade de refletir. Logo, fenomenologia: reflexão a respeito de um fenômeno em questão.
(http://www.psicoethos.com.br/si/site/0402/p/O%20que%20%C3%A9%20Fenomenologia)

2) De acordo com o texto, “A fenomenologia religiosa consiste no estudo do fato religioso nas suas manifestações e expressões sensíveis, com a finalidade de apreender o seu significado último.”

3) “O aspecto subjetivo é o do sentimento de total dependência do homem diante do Sagrado; o objetivo se constitui das estruturas e ações, isto é, do conjunto de dogmas e mitos, cultos e ritos, oferendas e preces, por meio dos quais o homem entra em contato com o Sagrado e que exprimem atitude de dependência.”

4) Ao meu ver, dos exemplos citados pelo autor na tentativa de comprovar a universalidade do fenômeno religioso são plausíveis: a religião presente em todas as etapas da história humana: “o período paleolítico com a “domesticação do fogo”, as sepulturas, o enterramento dos corpos, as pinturas rupestres, os mitos e ritos dos povos caçadores, a crença na possibilidade da existência de uma outra vida; o mesolítico com a “domesticação das plantas alimentares”, os mitos de origem, os espaços sagrados e a mitologia da idade de ferro — até a época atual, da revolução industrial, das grandes descobertas científicas, da conquista dos espaços, da cibernética e da informática etc.” E, apesar da afirmação feita durante o texto de que a atual sociedade marcada pelos ateísmo, materialismo, desenvolvimento técnico-científico, dessacralização se desliga do religioso, concordo plenamente com o autor quando este afirma que “o homem está às voltas com enormes decepções e frustrações. Está amedrontado, angustiado, porque a modernidade não lhe oferece uma resposta lúcida sobre o sentido da vida, da