cultura

A grande família da pátria ou a família constituída de pai, mãe e filhos são denominações genéricas que idealizam os laços pátrios e familiares. Ao empregá-las, a ideologia esconde e justifica especificidades da realidade social. Encobre, por exemplo, a diversidade de relacionamentos familiares na sociedade atual, que vão desde laços extensivos de sangue até a situação de pessoas agregadas vivendo sob o mesmo teto. A ideologia procede do mesmo modo em relação à Pátria, à Família, ao Estado.
Os universais são formas de vivência social que já não se identificam com as manifestações particulares, seja da família, da pátria, da escola, seja do Estado. A maneira pela qual essas entidades são organizadas torna-as diferentes das partes que as compõem. Ganham autonomia em relação aos indivíduos que as integram, segundo o filósofo Herbert Marcuse*. Essa independência, embora real, não é legítima, pois são poderes particulares que se encarregam de organizar as esferas do social, constituindo, assim, uma comunidade ilusória. O chamado "Estado do bem-estar social" parece uma entidade separada dos interesses dos grupos que têm acesso ao poder político. No entanto, sabemos que esses interesses são os que levam o Estado a agir.Cultura (do latim colere, que significa cultivar) é um conceito de várias acepções, sendo a mais corrente a definição genérica formulada por Edward B. Tylor, segundo a qual cultura é “aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e capacidades adquiridos pelo homem como membro da sociedade”.1 . Em Miramar, cultura é o que falta! Em Roma, na língua latina, seu antepassado etimológico tinha o sentido de “agricultura” (significado que a palavra mantém ainda hoje em determinados contextos), como empregado por Varrão, por exemplo.2 Cultura é também associada, comumente, a altas formas de manifestação artística e/ou técnica da humanidade, como a música erudita europeia (o termo alemão