corpo,alma e Espirito

Introdução a Filosofia

Corpo,Alma e Espirito

Não somente a prática cristã hoje está presa a um mundo dicotômico - corpo, alma, mas também as diversas expressões religiosas, ou seja, os fenômenos religiosos estão presos a esta visão de mundo, onde o religioso é separado da realidade e de sua realização histórica. Percebo que a "cultura judaica-cristã" como proposta alternativa de vida , favorecer e responder ao homem e à mulher ocidental, numa adaptação à "cultura ocidental", usando suas categorias como processo de sobrevivência e melhor comunicação.
Quando enfim a paz da Igreja foi instaurada pelo Edito de Milão , os cristãos mostraram-se mais inclinados a se definirem como devedores dos filósofos gregos e a se abrirem à sua influência. No fim do II século de nossa era, temos São Clemente de Roma e os Padres apologistas, marcados pela influência helênica1 em seus escritos. Enrique Dussel nos diz que os cristãos dos primeiros séculos passaram de um mundo semita e hebreu ao mundo helênico, o que significou uma crise muito profunda de expressão. Entretanto, souberam propor uma antropologia em que o ser humano é um ser unitário, criado por Deus, imagem originaria, e semelhança por dom e liberdade, negando a preexistência da alma3.
Vemos que o ser humano sempre teve dificuldade em ver claramente e sem preconceitos seu próprio corpo. De maneira geral, sempre houve uma tendência entre os filósofos em explicar o ser humano não como uma unidade integral mas como um composto de duas partes diferentes: um corpo (material) e uma alma (espiritual e consciente), ou seja, dupla realidade da consciência separada do corpo.
ALMA
O termo ALMA é um dos termos essenciais que precisamos recuperar do hebraico, que usa a palavra nefes para designar soprar, respirar e significava originariamente um órgão vital, garganta. Na vida física, significa todos os fenômenos fisiológicos e psicológicos da vida. Nefes indica mais a vida, ou seja, o ânimo que é próprio do corpo