Considerando o ritual e seus mecanismos como um dado relevante e não mais secundário

Considerando o ritual e seus mecanismos como um dado relevante e não mais secundário, como em trabalhos anteriores, o autor problematizou a compreensão do universo das relações entre os indivíduos, os grupos e as posições em determinado contexto social. Segundo DaMatta (2000), Gennep desconsidera a premissa de Durkheim (1996) de que os ritos são condutas que regem absolutamente o comportamento humano. O livro “Os ritos de passagem” é dividido em dez capítulos: 1) Classificação dos ritos; 2) A passagem material; 3) Os indivíduos e os grupos; 4) A gravidez e o parto; 5) O nascimento e a infância; 6) Os ritos de iniciação; 7) O noivado e o casamento; 8) Os funerais; 9) Os ritos podem ser simpáticos e de contágio, diretos e indiretos, bem como positivos e negativos. Os ritos simpáticos se pautam na perspectiva da ação de objetos que possuem certa relação ou proximidade; já os de contágio se baseiam na materialidade e na transmissibilidade, isto é, à distância, das qualidades naturais ou adquiridas. Os ritos são diretos quando têm uma eficiência imediata e automática, já os indiretos dependem da intervenção de um agente para desenvolver um efeito. Os ritos positivos são atos determinados pela vontade, e os negativos, opostamente, são os atos de querer em contrapartida aos positivos
(tabus)
2 readcliffbrow O método adotado por Brown na antropologia social, o método comparativo, empregado por Durkheim na sociologia. Segundo Brown, a comparação entre sociedades seria importante ao antropólogo, no sentido de conhecer as semelhanças e as diferenças entre elas. Brown define Estrutura social como, sendo a rede de relações complexa que cria laços entre os seres humanos. Essas relações se dão em um todo integrando, o qual ele chamou-o de organismo social Ele afirma que na sociedade existem duas formas estruturais na realidade concreta: a estrutura real social, que pode sofrer transformações de ano para ano ou de dia para dia E por outro lado, a forma estrutural geral, cuja,