Conceito de direito

O filosofo Tomás de Aquino nasceu na Itália, no ano de 1225, no castelo de Rocca Secca. Após a liberação do seu cativeiro imposto por sua família, Tomás foi enviado para a Universidade de Paris sob a tutela de Alberto Magno. Relevante cotar que este pensador, que exerceu grande influência no pensamento Aquino “admitia uma limitação da razão de lhe prestar maior confiança. A delimitá-la, estabelecia todo o seu poder dentro desse limite”.
Sublime-se, diante disso, que a formação intelectual de Tomás de Aquino deu-se no auge da escolástica, época de grandes especulações doutrinárias em que se discutia a exaustão, a questão da relação, harmônica ou desarmônica, entre fé e razão. Contudo a questão posta pela escolástica não era tão simples, haja vista que esse método acabou por desencadear grandes controvérsias, eis que certos filósofos não abriam mão de sujeitar todas as ciências à filosofia e, por outro lado, alguns teólogos colocavam todas as ciências, em especial a própria filosofia, em sujeição à teologia.
Verdade
Verdadeiro é aquilo que é para sustentar, em sentido contrario que a verdade é a correspondências com o ente, sendo certo que devemos entender como ente a indicação do ato de ser enquanto coisa. A verdade para Tomás é apresentada sob uma perspectiva ontológica. Em reforço a este entendimento encontramos a afirmação tomista no sentido de que o verdadeiro é convertível com o ente. Aquino pondera o seguinte: “parece que a verdade não se encontra antes do intelecto do que nas coisas”. Tomás quanto à proposição supra haja vista que, para ele, “a verdade não é primeiramente no intelecto” Sublime-se que esta colocação segue, inclusive, a tradição religiosa dos contemporâneos do autor, haja vista que segundo observa o cristianismo, o intelecto humano está demasiadamente corrompido que não poderá ser a fonte primeira da verdade. Por tal motivo, observamos na obra de Tomás que a fonte primeira da verdade é oriunda da revelação.
Aquinate ocupa-se em especular