comentário sobre tomás de aquino

Víctor Augusto Martins Verola, R.A.160011-Filosofia 014, Introdução a Filosofia II.
Estudo dirigido.
Questionário referente aos capítulos XXV, XXVI e XXVII do Livro “Suma Contra os Gentios II” de São Tomás de Aquino.

1º)Aparentemente, Tomás busca justificar a criação do mundo por parte da Divindade, demonstrar que mesmo se o mundo for criado ele pode ser eterno e atribuir á seu discurso e sua teoria um valor muito mais metafísico, filosófico, do que propriamente teológico. Dentre os 3 capítulos citados(Suma Contra os Gentios, cap. XXV-XXVIII) Tomás segue um método específico que é extremamente relevante ao propósito, provando por intermédio da ferramenta racional, que se pode atingir os mesmos discursos das Escrituras. Dada razão como ferramenta de construção do conhecimento e ordenação lógica/silogística da argumentação (que será descrita na questão 3), pode-se considerar o discurso de Tomás epistemológico, metafísico em alguns aspectos, mas, por todos os ângulos, filosófico e não teológico.
2º)Os conceitos são relativamente claros, o título de cada um dos capítulos é auto-explicativo. A argumentação que sustenta tais conceitos (que também será exposta na questão 3) é construída de maneira silogística, usando conceitos de valor de verdade, causa e efeito(mais uma vez, usando a ferramenta racional, lógica, para demonstrar que, mesmo que a Divindade faça parte do discurso, o discurso em si, não é sobre tal Ser, mas sobre sua relação com o mundo e sua natureza e, portanto, categorizar o discurso como filosófico e não teológico). Essa explanação sobre a Divindade, sua capacidade criativa, sua natureza, provada por Tomás, incorpórea (o que corrobora para sua onipresença), sua capacidade de *criar e não apenas *transformar a matéria (o que corrobora para que a Divindade possa ser vista como causa primeira), seu valor de verdade maior como causa comum á todas as coisas, enfim, os predicados a Divindade atribuídos pelas