ciencias humanas

ANTROPOLOGIA E HISTÓRIA
1. Damata não tem a intenção de repetir a mitologia e a rotina de outros autores que escrevendo sobre a história da antropologia sempre iniciam falando de Heródoto como o pai da história, como o primeiro antropólogo. Pois não o mesmo não acha que o encontro com o começo seja uma garantia para o sucesso. Sendo assim, situar o nascimento da antropologia na Grécia e depois descobri-la onde quer que exista. O problema não e só o de apresentar uma historia da antropologia, mas o de relacionar a própria dimensão temporal com a posição aberta da antropologia.
2. Através da historia da antropologia que os homens perceberam suas diferenças ao longo período de tempo. Sabemos que tal tarefa e essencial para a sociedade e que não e algo que realiza com facilidade, justamente por que tem sido exatamente a diferença e o modo como ela é enquadrada num sistema de valores (ou ideologia dominante) o fator primordial na justificativa e legitimação da exploração, da conquista e da destruição de uma sociedade por outra. São constantes as percepções de diferenças entre grupos humanos onde quer que haja homens, mas e logicamente diferente o uso das diferenças como uma espécie de proteção ideológica para justificar a ocupação territorial ou aniquilação de um grupo pelo outro. Quando conscientemente é elaborado o diferenciador das diferenças objetivando um regime político é que acaba sendo uma teoria de diferença que ficou revestida muitas vezes por uma capa de respeitabilidade cientifica que esta ligada ao desenvolvimento da sociedade europeia nos séculos XV e XVI. O claro aspecto ideológico que justificam a superioridade do explorador europeu e revelam como prova a existência das Ciências Sociais e da Antropologia que são tendências contraditórias carregaram consigo motivações que objetivavam manter desigualdades, tanto quanto impulso libertadores que surgem na mesma Europa aristocrática e hierarquizada este impulso que acabara permitindo os nascimentos das