Budismo

Páginas: 16 (3974 palavras) Publicado: 1 de dezembro de 2014
BUDISMO

• Anexação do Tibete pela China (luta
pela independência do Tibete - Dalai
Lama)

 Ra z ão
A capacidade humana de conhecer que, ao contrário do instinto, da imaginação e da fé, por
processos de investigação e de dedução objectivos e rigorosos, chega a resultados que, em
geral, são verdadeiros.

 Fé
é a firme opinião de que algo é verdade, sem qualquer tipo de prova oucritério objetivo de
verificação, pela absoluta confiança que depositamos nesta ideia ou fonte de transmissão.

 De u s
Ser sobrenatural que é objecto de crença de diversas religiões. Essas religiões têm uma
c o n c e p ç ã o t e í s t a d e s s e s e r, s e g u n d o a q u a l E l e é o m n i p o t e n t e , o m n i s c i e n t e e s u m a m e n t e b o m .  

 Cr e n ça
O termo crençaé sinónimo de convicção, designa uma disposição para
admitir ou aceitar algo, para aderir a uma opinião, a uma doutrina ou a uma ideologia. Na sua
acepção mais filosófica, o termo crença designa a adesão
incerta a algo (uma ideia, uma teoria, um dogma...) opondo-se assim ao saber e à fé.

 Cr e n ça re li gi os a
A crença religiosa é um dos pilares do monoteísmo(judaísmo, cristianismo e islamismo). Mais
exigente no Cristianismo, devido ao dogma do único caminho e única verdade atribuídos a Jesus
de Nazaré.

 Re li gi ã o  
É um conjunto de sistemas culturais e de crenças, além de visões de mundo, que estabelece os
símbolos que relacionam a humanidades com a espiritualidade e seus próprios valores
morais. Muitas religiões têm narrativas, símbolos, tradições e histórias sagradas que sedestinam
a dar sentido á vida ou explicar a sua origem e do universo.

 Monoteísmo 
É a crença na existência de apenas um só Deus. A divindade, nas religiões
monoteístas, é omnipotente, omnisciente e omnipresente, não deixando de lado
nenhum dos aspectos da vida terrena. São exemplos de religiões monoteístas:
1)Cristianismo 2)Espiritismo
3)Islamismo
4)Judaísmo

 Politeí smoPoliteísmo consiste na crença em mais do que uma divindade de género
masculino, feminino ou indefinido, sendo que cada uma é considerada uma
entidade individual e independente com uma personalidade e vontade próprias,
governando sobre diversas actividades, áreas, objectos, instituições, elementos
naturais e mesmo relações humanas.

 Sagrado
A palavra Sagrado, derivada do latim "sacer" (sagrado),constitui uma das dimensões
fundamentais da vida religiosa e designa uma área ou conjunto de realidades (seres, lugares,
coisas ou momentos) que de certa forma estão separados do mundo profano comum,
manifestando um poder superior e podendo ser abordados apenas ritualmente. No contacto
com o sagrado, o homem experimenta algo que o ultrapassa, que o transcende.   

 Profano
Que é estranho àreligião ou não está de acordo com os preceitos religiosos.

 Rituais religiosos
Conjunto de gestos, palavras e formalidades,
performance é determinada por uma religião.

geralmente

com

valor

simbólico,

cuja

A) QUAIS SÃO OS PROBLEMAS SOBRE OS
QUAIS A FILOSOFIA DA RELIGIÃO SE
DEBRUÇA?
 Problema da existência de Deus: Será que Deus existe?
 Problema do mal: É a existênciade um Deus omnipotente,
omnisciente e sumamente bom compatível com a existência do
mal natural e moral no mundo?
 P r o b l e m a d a e p is t e m o l o g i a d a f é : H a v e r á j u s t i fi c a ç ã o p a r a s e t e r
fé sem provas, argumentos ou indícios?
  Problema do sentido da vida:  Será preciso existir Deus para a
vida humana ter sentido?

B) QUAL É O SENTIDO ETIMOLÓGICO DOTERMO RELIGIÃO?
A pal avra  por t ugu e sa  re l igi ão   der i va da
pal avra  l at in a  re l igi on e m   (r e li gi o   no  n om in at iv o), m as de scon h e ce se ao ce r t o qu e r e laçõe s e st abe le ce   re l igi on e m  com ou t ro s
vocábul os. A pare n t e me n t e no mu n do l at in o an t e ri or ao su rgim e nt o
do  cr ist i an ismo,  r e li gi one m  r e fe ri a-se...
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