Boudieu

constitui-se em uma dada disposição interiorizada, que se reproduz em condições de existência liberadas de urgência. Não é definido por poder aquisitivo, mas sim por instrumentos de apropriação transmitidos, que resultam em um poder simbólico próprio das camadas dominantes e, portanto, reconhecido pelas camadas populares. "Gerado em um tipo determinado de condições materiais de existência, esse sistema de esquemas geradores, inseparavelmente éticos e estéticos, exprime, segundo sua lógica, a necessidade dessas condições em sistemas de preferência, cujas oposições reproduzem, sob forma transfigurada e muitas vezes irreconhecível, as diferenças ligadas à posição na estrutura de distribuição dos instrumentos de apropriação, assim transmutadas em distinções simbólicas". (Bourdieu, 2003, p.74).

O estilo de vida está representado no conjunto de propriedades que cercam os indivíduos ou os grupos: casa, móveis, quadros, livros, bebidas, perfumes, roupas, entre outros, e nas prática sem se manifestam suas distinções, como por exemplo as distrações culturais, porque estão na unidade originária do habitus, princípio unificador e gerador de todas as práticas. "O gosto, propensão e aptidão à propriedade material e/ou simbólica de uma categoria de objetos ou práticas classificadas e classificadoras, é a fórmula generativa que está no princípio do estilo de vida". (2003, p.74).

Os representantes da cultura dominante, detentores do monopólio do desembaraço e segurança dados pela familiaridade, que os aprendizados mais precoces e prolongados asseguram, são os possuidores da verdadeira distinção, reconhecida pelas demais classes sociais como cultura legítima e dominante. A disposição estética está explícita em um estilo de vida e exprime as características específicas de uma condição.

A cultura dominada está marcada pela cultura dominante, porém a cultura dominante deve